“Odio la palabra inclusión. Yo ya estoy acá, no quiero que me incluyan en ningún lado”: Julia Risso, locutora y activista disca | Noticias de México

Julia Risso habla despacio y con claridad. En su voz se pueden escuchar los años de formación para convertirse en locutora.

Aunque asegura que siempre se desvía de la conversación, elige con cuidado cada frase. Dice convencida de que odia la palabra “inclusión” y que le gusta más “socializar”.

Julia nació hace 28 años con una malformación espinal genética que la convierte en una “persona bajita”, dice con ternura.

Vive en San Miguel del Monte, a unos 110 kilómetros de la Ciudad de Buenos Aires, la capital de Argentina, donde trabaja como profesora de teatro.

La joven, que se define como una “discoactivista” (por ser discapacitada), conduce el podcast “Les otres”, está a punto de publicar un libro de ficción autobiográfica y en abril pasado brindó una charla en la 47° Feria Internacional del Libro de Buenos Aires. Justo hablar de cómo romper las barreras sociales que profundizan la desigualdad.

BBC Mundo conversó con ella sobre su vida y obra.

¿Está discapacitado o tiene discapacidad?

Solía ​​creer que se tenía, pero ahora creo que lo es. Hoy soy una persona discapacitada. Aunque hay una especie de corrección política muy grande en que debería llamarse “persona con discapacidad”.

Creo que soy una persona discapacitada por la sociedad.

Yo no soy el que tiene la discapacidad. Me están inhabilitando cuando ponen un baño y no entro o el inodoro es demasiado alto para mí. O cuando voy al supermercado y la góndola mide 1,80 metros y encima está la yerba mate que me gusta.

Y la sociedad no solo me está inhabilitando a mí, sino también a una persona mayor que no puede levantar los brazos u otra que está cargando a un niño y no puede acceder a algo.

quéy Cqué dirías eso es la diferencia entre tener discapacidad y ser discapacitado?

La identidad. Cuando decides que tienes una discapacidad y te das cuenta de que te acompañará toda la vida, se convierte en una característica tuya, como muchas otras.

Soy una mujer, soy blanca y también estoy discapacitada.

En cualquier caso, creo que lo más difícil es que la sociedad entienda que el problema es realmente el resto y no nosotros.

Si nos ponemos más teóricos, el modelo social de la discapacidad entiende que la discapacidad es una construcción social, no es un tema individual, no es un problema que una persona tiene que curar.

Es el entorno el que tiene que adaptarse para que esa persona pueda vivir con la mayor autonomía posible.

Aún así, creo que esta concepción no termina de discutir la ideología de la normalidad.

¿La discapacidad genera miedo en la sociedad?

Crea peligro y miedo. Creo que lo primero que piensa la gente es que no saben qué hacer.

Una mujer de 42 años me escribió por Instagram para decirme que estaba tratando de gestar un hijo o una hija y el médico le sugirió que si decidía tener un bebé, podría estar en riesgo de discapacidad. Ella se asustó mucho.

Y dije: “¡Qué manera de asustar a la persona que decide gestar y que el miedo es que tiene una discapacidad!”.

Entonces pensé que tal vez el médico tenía razón… pero luego recordé: mi mamá me tuvo a los 32 años, no tenía más de 40.

¿Quién está en riesgo de tener una discapacidad? Y en algún momento todos estamos en riesgo. Quizás todos envejecemos y cuando eso sucede, el cuerpo se deteriora.

Hay personas que de repente tienen una enfermedad incapacitante y acaban siendo usuarios de silla de ruedas. La vida tiene muchas circunstancias que te hacen ir “disca” en algún momento.

Quien tiene miedo de ser discapacitado no debe nacer, porque la condición humana es frágil.

Existe el temor de que ese hijo o hija sea discriminado. Pienso en mi papá, que tenía miedo de que lo trataran mal, de que lo engañaran. Antes me hacía enojar, ahora entiendo lo que sentía.

Mi mamá tuvo que educarme no solo a mí, sino también a mi papá y a todos los demás para que se dieran cuenta de que estaban criando a una niña autónoma.

¿Existen mandatos dentro de la discapacidad?

Sí mucho. No salgas de noche, no bebas alcohol. Había muchas personas que se veían extrañas. Y ella me preguntaba: “¿No tomas medicamentos?”

En 2018, estamos bailando con mis amigos divirtiéndonos en una fiesta. amigable con los homosexuales, que se supone que son más abiertos, y vino un chico, me abrazó y me felicitó porque había ido a bailar a ese lugar. Estaba aturdida, petrificada.

Ahí entendí que el mensaje era: “Te felicito porque teóricamente no deberías estar aquí. No hay motivo para celebrar”.

Hay mucha policía del partido.

¿Qué pasa con el deseo en una persona discapacitada? ¿Hay también comandos allí?

Siento que en los lugares de diversión, entretenimiento, donde vas a pasar un buen rato, siempre estamos pidiendo permiso.

La accesibilidad en los lugares de ocio es nula. Tomarme una cerveza en un bar y tener esos taburetes muy altos… Necesito una escalera. Imagina una persona que usa una silla de ruedas, la mesa la usa como techo.

No es solo la accesibilidad física, sino también la actitudinal.

Y con respecto al deseo sexual, el mandato es ser heterosexual.

¿Puede una persona con discapacidad ejercer su sexualidad?

Me gusta hablar de deseo y sexualidad a la vez porque la sexualidad no se entiende sólo como personas que quieren tener sexo con otras o consigo mismas, sino como un concepto multidimensional.

Tiene muchos aspectos, como cómo nos vemos, cómo nos vestimos y cómo elegimos presentarnos.

En general, se comenta que se espera que uno no tenga ese poder de elección, de autonomía. Y como no tenemos tanta representación, no hay personas con discapacidad como modelos de ropa, no nos vemos reflejados.

No tengo ningún problema en decir que me interesa la estética. Me gusta ir a la peluquería, maquillarme todos los días, estar pulcra. Y mucha gente lo interpreta como que quiero ocultar la discapacidad. Es como un mandato.

También hay personas con las que decides tener un vínculo afectivo-sexual y crees que te están haciendo un favor, como idea de que están haciendo buenas obras al tener sexo con nosotros.

O hay una mirada de que somos muy frágiles. Creo que hay que dejar un poco en ridículo a esta gente.

En el ejercicio de la sexualidad también hay cosas que quizás son más banales, pero que hacen a nuestra cotidianidad, como repite Florencia Santillán, quien también es activista disco: “¿Alguna vez has visto un ‘telo’ (hotel junto a la hora) con una rampa?”.

Eso también marca dónde tiene que estar la gente.

¿Qué es el “porno inspirador” que mencionas en tu página?cualquiera¿dcast?

Es un concepto hermoso que asusta mucho a la gente.

Fue mencionado por primera vez por Stella Young (1982-2014), quien fue una activista australiana que dio una charla TED llamada “No soy tu fuente de inspiración. Muchas gracias” donde dice que las personas cosifican a otro con discapacidades sin su consentimiento para motivarse.

Básicamente creer que tu vida es menos miserable [en comparación con la de la persona discapacitada].

Como cuando dicen: “‘Te felicito porque saliste adelante, a pesar de todo”. O en esas imágenes donde aparece una persona a la que le faltan las piernas y debajo se lee: “Y te quejas porque tienes sueño por la mañana”.

¿Por qué crees que esa persona se está quejando todo el día de que no tiene piernas?

A veces me quejo de que no llego a ningún lado debido a mi estatura, pero no me quejo todo el tiempo porque me aburra. Quiero quejarme de otra cosa.

Pero la gente necesita mirar los casos de discapacidad para sentirse menos mal. Y eso viene de la mano de creer que estamos sufriendo todo el tiempo y negar nuestra incapacidad.

Como en la representación de los discapacitados en series de televisión o en películas donde generalmente hay dos opuestos.

Uno es el renegado que lo odia todo, gruñón, como el niño en silla de ruedas de la serie. educación sexual.

Me parece muy gracioso porque en esa serie todos tienen sexo como salvajes y en la escena -del chico en silla de ruedas- se pasan 8 horas chupándose las orejas.

¿Por qué no hacen que el de la silla de ruedas tenga sexo salvaje? Eso sería visibilidad.

Y en el otro extremo está el carácter del ángel que no tiene deseo sexual.

A la sociedad le gusta idealizar la discapacidad porque no quiere lidiar con la desigualdad. Y romantizar es también una forma de excluir.

¿Vivimos en una sociedad inclusiva?

Odio la palabra inclusión. No me gusta porque está de moda. Lo que esa palabra en realidad hace es perpetuar que estamos fuera del sistema.

Si tengo que incluirlo es porque alguien está fuera. ¿Y quién dirige el sistema? El que incluye, que es el pueblo occidental sano, blanco, heterosexual, de clase alta. Son los que incluyen negros, homosexuales, travestis, discapacitados, pobres.

Entonces, ¿quién decide quién incluye? El que siempre está dentro y que siempre es el mismo.

Y no se discute la normalidad, el hecho de que haya una norma y que todo lo demás quede fuera. Ya estoy aquí, no quiero que me incluyan en ningún lado.

Quiero que todo cambie.

¿Qué quieres que cambie?

Las clasificaciones, la jerarquía de las personas, lo que valen las personas por lo que pueden hacer en todos los sentidos.

El mundo de hoy nos pone a todos en un solo lugar.

Sitúa a los discapacitados como mano de obra barata, como asistencial, como cuerpo medicalizado y como organismo público porque todo el mundo tiene una opinión al respecto, que te puede hacer bien o mal.

Hace un rato me escribieron en Tinder y me preguntaron: “¿Eres una persona bajita?” Ella me dio ternura. Y yo respondí: “Sí, diminutivo de la mesita de noche”.

Camino por la calle y me bendicen por mi discapacidad. Y siempre hago el mismo chiste: con tanta bendición he ganado el cielo, voy recto sin escala.

¿Crees que hay modificaciones?

Sí. Hay muchos más grupos para entenderse. Se habla más de capacitismo, que es la jerarquía de cuerpos y mentes con respecto a lo que pueden hacer, producir, sentir o controlar.

Hay que tomar medidas anticapacitistas porque estamos sujetos a un sistema que tiene sus raíces en la división de los que pueden y los que no pueden, los que tienen y los que no tienen.

Seguirá cambiando mientras seamos protagonistas y no haya personas que quieran ser protagonistas a nuestro alrededor. No tienes que tomar los lugares de otras personas como…