La derecha y la izquierda se han superpuesto: lo que hizo uno ahora lo hace el otro. Quienes pertenecieron a uno u otro bando en el pasado ahora están asombrados de cómo el bando opuesto tomó su lugar y con sus propios argumentos. Parte de los nuevos tiempos que es mejor empezar a entender. Al respecto, el historiador argentino Pablo Stefanoni escribió un libro titulado ¿La rebelión giró a la derecha? (Ed. Siglo XXI), en el que analiza esos solapamientos ideológicos que han llevado a muchos a la confusión. El libro vale la pena, está bien documentado y arroja luz sobre varios movimientos. Aquí hay algunos puntos destacados.
“En las últimas décadas, en la medida en que se ha vuelto defensiva y encerrada en la normatividad de lo políticamente correcto, la izquierda, especialmente su versión ‘progresista’, se ha visto en gran parte desarticulada de la imagen histórica de la rebelión, la desobediencia y la transgresión expresó. En otras palabras, estamos ante una derecha que le disputa a la izquierda la capacidad de indignarse ante la realidad y proponer caminos para transformarla.
“…es cierto que el progresismo se encontraba cómodo dando su batalla en la ‘cultura’, en sus zonas de confort moral y su adaptación a un capitalismo más hipster, además de sentirse abrumado, muchas veces, por un cierto ‘peso de responsabilidad’ que lo obligaba darse cuenta de lo complejo que es todo mientras pierde gran parte de su mística política”.
“Quizás sea hora de prestar más atención a la derecha, de analizar algunas de sus transformaciones e indagar en el ‘discreto encanto’ que, en sus distintas declinaciones, pueden ejercer sobre las nuevas generaciones. Hay, en general, cierta pretensión de superioridad moral del progresismo que juega en su contra cuando se discute con la derecha emergente; por una sencilla razón: porque la izquierda dejó de leer a la derecha, mientras que la derecha, al menos la alternativa, lee y discute con la izquierda”.
“Pero también han cambiado los actores que cumplen una ‘función intelectual’ y contribuyen a crear sentido común. Si en el pasado entraban en esa categoría docentes, sindicalistas o periodistas, hoy los primeros han perdido protagonismo, los segundos han quedado atrapados en una dimensión cada vez más corporativa, y los terceros compiten con activistas virtuales que luchan con uñas y dientes por la interpretación de la mundo. ”.
“…es interesante analizar cómo la izquierda se quedó en el lugar de lo políticamente correcto y la derecha se apropió del campo contrario”.
“… la entrada de la derecha radical al juego democrático estaba presionando a la derecha más moderada a radicalizarse en algunos temas para evitar la migración de votos hacia fuerzas inconformistas”.
“En el nuevo modelo de la derecha radical moderna, el referéndum de iniciativa popular parece ser el medio para devolver a la gente común un poder confiscado por estados sin soberanía y élites corruptas”.
“La derecha vendría a desafiar la corrección política y combatir la ‘policía del pensamiento’; la izquierda defendería el reinado de una neolengua con términos prohibidos para evitar que la verdad aflore a la superficie.
“Frente a los rápidos cambios en el capitalismo global, lo que muchos votantes valorarían no serían las promesas de más cambios (socioculturales), sino formas de recuperar el control de sus vidas, que en palabras del británico ‘posliberal’ David Goodhart, fundador y editor de Prospect, se refiere al fortalecimiento de las comunidades emocionales, que van desde la familia hasta el estado-nación.
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