Con material de Menachem Posner.
Los judíos vivieron en Marruecos durante miles de años.
No se sabe exactamente cuándo se asentaron los primeros judíos en Marruecos, está claro que ya había judíos desde el comienzo del último exilio (que comenzó en el año 70 d.C.). En un principio vivieron entre las tribus bereberes que dominaban el norte de África y luego en los diferentes regímenes cristianos y musulmanes que gobernaron la zona. La comunidad vivió períodos de tolerancia y períodos de persecución.
Los judíos fueron muy influenciados por la judería española.
La opresión de los judíos españoles les obligó a huir de la Península Ibérica, muchos cruzaron el Estrecho de Gibraltar hacia Marruecos. Con el tiempo, los judíos marroquíes adoptaron costumbres, rituales e identidad sefardíes.
Hubo un tiempo en que había sinagogas separadas para cada comunidad, pero eso ha dejado de existir.
Sus apellidos reflejan su rica herencia
Los apellidos judíos marroquíes reflejan las raíces bereberes, árabes, españolas y hebreas de la comunidad.
Por ejemplo, Assouline significa “de la roca” en bereber, Abergel implica un hombre con una sola pierna en árabe y Toledano indica que los antepasados habían sido exiliados de Toledo, España.
También son conocidos como judíos magrebíes.
Dado que Marruecos se encuentra en el extremo occidental del mundo árabe, tanto los judíos como los no judíos de la región son conocidos como aghrebis, “occidentales”.
Así como los judíos europeos fueron confinados a guetos Los judíos marroquíes estaban restringidos a la melajs. La palabra significa “sal” ya que el área de Melaj en la ciudad de Fez está cerca de una fuente de sal. Se ordenó a los judíos que se establecieran allí ya que estaban cerca del palacio, y así el rey podría ofrecerles protección.
Con el tiempo, el término se extendió a otras ciudades de Marruecos.
En este contexto, Shmuel Palache era un comerciante nacido en Fez en el seno de una destacada familia rabínica sefardí. Ayudó a concluir el “Tratado de Amistad y Libre Comercio” entre Marruecos y los Países Bajos en 1610. A pesar de sus muchos logros como diplomático, erudito de la Torá (libro sagrado judío) y líder comunitario, es mejor conocido por sus actividades corsarias realizadas. bajo la protección del Príncipe Mauricio de Nasáu.
Los marrokaim (judíos marroquíes) hacen una celebración especial llamada mimouna, al final de Pesaj (la Pascua judía). La gente va de casa en casa probando masas y mermeladas en elaboradas mesas, en especial una crepa llamada mufleta.
La palabra significa “suerte”. En Pesaj muchos no comen en las casas de los demás ya que no todos siguen las mismas costumbres. La socialización posterior a la Pascua no muestra resentimientos.
Antes de que Marruecos se convirtiera en un protectorado francés, muchos judíos pasaron de hablar judeoárabe y ladino a hablar francés. En parte, esto se debió a la Alianza Israelita Universal, con sede en París que operaba una red de escuelas en Marruecos. La agenda de modernización y europeización de estas escuelas chocó a menudo con la naturaleza tradicional y religiosa de los Marroakaim.
Entre los marroquíes hay una fuerte tradición cabalística (esotérica). Muchos de los grandes cabalistas provienen de Marruecos, incluidos miembros de la familia Abuharzeira (incluido el rabino Laakov Abuhatzaira, conocido como Abir Laakov, y el rabino Israel Abuhatzeira, conocido como Baba Sali). Los judíos marroquíes tienen una fuerte tradición de estudiar Cabalá y seguir sus enseñanzas.
El rabino Losef Yitzhak Schneerson, de bendita memoria, partió de las bases para enviar emisarios a Marruecos.
Habiendo escapado recientemente de la Unión Soviética, donde habían arriesgado sus vidas por el judaísmo, estas jóvenes parejas se dedicaron por completo a la comunidad marroquí (que en ese momento ascendía a 350.000) y construyeron una red de escuelas, campamentos y organizaciones de acción social que aún mantienen. abierto.
Después del establecimiento del Estado de Israel y la independencia de Marruecos de Francia, muchos judíos decidieron huir. La mayor parte fue a Israel, donde hoy son la comunidad más grande después de Ashkenazim. Paralelamente, algunos con más apego a la cultura francesa optaron por ir a Francia, donde hoy son la mayoría de la comunidad. Un tercer grupo emigró a Canadá, especialmente a Quebec, donde se habla francés.
Actualmente viven en Marruecos unos 3.000 judíos, la mayoría concentrados en Casablanca. A pesar de su pequeño tamaño, la comunidad judía marroquí sigue siendo vibrante. Con los nuevos lazos diplomáticos con Israel, el futuro de los judíos marroquíes parece más prometedor que en décadas.
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