Hoy se cumple un aniversario más de la Revolución Mexicana. Desde hace más de un siglo este movimiento ocupa una parte muy importante de la conversación nacional, en su nombre y origen se han creado: Ensayos, crónicas, música, novelas, películas, telenovelas, artes plásticas. Esto lo convierte en el hecho histórico que más expresiones ha suscitado.
La explicación de esa Revolución ha sido objeto de análisis, exaltación y también descalificación. Durante décadas, estudios serios y alejados de cualquier interés partidista comenzaron a revisarlo con otros métodos y esfuerzos, comenzaron a surgir otras interpretaciones que refrescan la apreciación de ese acontecimiento.
Un ejemplo es la cantidad de estudios regionales sobre el tema que se han sumado al examen de ese hecho, desde entonces vamos averiguando cómo ese evento tuvo dinámicas diferentes en las regiones o estados -incluyendo la propia capital de la República-, Sería necesario subdividir todo este fenómeno en lugares y tiempos para tener un enfoque más preciso.
Hay entidades que tuvieron una participación más intensa y otras en las que el movimiento no tuvo la misma profundidad. Sonora, Chihuahua y Coahuila, aparecen como estados con considerable protagonismo, en estas regiones la actividad revolucionaria se aceleró tras la muerte de Madero.
La Revolución como fenómeno social alojado en la dermis política del mexicano, hasta el día de hoy sigue siendo relatada y analizada con vehemencia, nutrió un exhaustivo discurso político y navegó con éxito prácticamente todo el siglo XX, a tal punto que el tema se hizo común. asunto. todas las corrientes políticas, ya que a diferencia de otras revoluciones del siglo, ésta no tuvo un solo líder sino muchos, no hubo una sola ideología sino varias, todas cobijadas en esa gran carpa que fue el nacionalismo revolucionario.
Algo a destacar fue la política de asimilación política y social que se llevó a cabo a lo largo de los años. Lázaro Cárdenas -consciente de la necesidad de la reconciliación- dictó una Ley de Amnistía en 1937, aquellos partícipes del bando perdedor que no estuvieron involucrados en hechos cruentos -como el asesinato de Madero por ejemplo- regresaron y se unieron a los distintos orígenes, incluido el militar. , cosa que tampoco ocurrió con las demás revoluciones.
Todo ello contribuye a que a partir de las últimas décadas del siglo XX aparezcan nuevos actores e ideas, esa legitimidad y discurso que otorgó la Revolución se va abandonando por el desgaste, aparecen nuevos caminos con un destino más moderno. y seguramente, la aspiración general de los gobiernos democráticos y republicanos.
La Revolución ya no es un asunto de retórica partidista y de exclusión política, se ubica en los espacios de investigación y estudio académico. Grandes proyectos salen a la luz y se discuten nuevas interpretaciones, se conquistan intensos debates y se difunden análisis innovadores, se suman investigadores extranjeros y hay nuevas y renovadas revisiones del tema.
Sin embargo, en el alma política de muchos mexicanos permanece esa historia de buenos y malos. Lamentablemente para la Patria y la Revolución, como hecho histórico, esa vieja y superficial costumbre toma vuelo en este régimen, que comienza a reconstruir ese discurso anacrónico y excluyente.
Somos testigos de la exposición diaria de insultos del Presidente de la República, acusaciones absurdas como algo que él llama: “Neoporfirismo”. Es ridículo que se traiga tal denominación a este siglo, lo único que refleja es una paupérrima formación histórica de quien la expresa.
“Quizás la mayor lección de la historia es que nadie ha aprendido las lecciones de la historia”, Aldous Huxley, escritor inglés.
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