“Drag” en Cajeme | Noticias de México

El martes de esta semana en Ciudad Obregón se registró un ligero desacuerdo entre dos pequeños grupos de personas, por un lado quienes realizaban una sesión fotográfica y por el otro unos cuantos fieles que exigían respeto al atrio del templo de la parroquia de Guadalupe, donde ocurrió la citada sesión. Sobre el mencionado desacuerdo vi una pequeña nota en un número del Boletín Sonora de El Imparcial.com publicado al día siguiente. Decidí revisar el vídeo mencionado en esa nota y publicado por TikTok, y al que pronto siguieron cien comentarios. El tema fue que los fieles vecinos de Cajeme se sintieron ofendidos al ver que las escaleras que conducían a la puerta principal del templo habían sido elegidas para la sesión cinematográfica y que intentaban captar imágenes de un hombre con atuendo de drag queen. es decir, con vestimenta, maquillaje y peinado femeninos, destacando, como suele ocurrir en un escenario “drag”, con un elevado peinado (peluca) amarillo canario, impecable, inconfundiblemente propio de una mujer sofisticada, además de una aplicación exagerada. de cosmética facial, pestañas postizas pronunciadas, minifalda, ligueros estilo bailarina de los años veinte y tacones altos y anchos; el armario blanco, el color de la novia. Hubo un diálogo entre las dos partes, a mi juicio mayoritariamente respetuoso por ambas partes, pero de poca sustancia y de argumentación mejorable por ambas partes; Finalmente, al parecer, la sesión de filmación tuvo lugar, aunque algo interferida por la presencia en el campo fotográfico de dos ciudadanas que no formaban parte del equipo de filmación. Más tarde escuché a varias personas preguntar qué eran “drag” y “drag queen”. Aunque el término no es muy reciente, creo que vale la pena retomarlo: El significado más conocido de “drag” es la modalidad de “drag queen”, esa imagen o apariencia de un varón que exalta o exagera el modo femenino en su propio cuerpo. de vestimenta y maquillaje, de manera que al final queda un aire que desnaturaliza -por su exagerada apariencia artificial- la imagen femenina, provocando en primera instancia extrañeza o un juicio de mal gusto por parte del observador, una especie de distorsión de la naturalidad y la belleza femenina pero en un cuerpo masculino. En gran medida, la intención del “drag” es romper los cánones de la indumentaria femenina y en cierto sentido ridiculizar la apariencia del rostro femenino, exagerando o distorsionando la forma común de maquillarse. “Drag” no es sólo para fotos o los ojos de otras personas, sino que se ha vuelto popular en escenarios de teatro, discotecas, clubes gay, programas de televisión e incluso para presentaciones individuales de comediantes, presentadores, etc. Una de las motivaciones prácticas de “ El pensamiento drag es difundir la idea de que el género no es “algo que es” sino algo “que se hace”. Personalmente considero que va más bien encaminado a ignorar el sexo y exaltar el concepto de género, hasta el punto de que ya no hay sexo sino sólo género. Cumple en este punto una de las propuestas estelares de la ideología de género, que de manera muy final y sigilosa busca la anulación o desaparición del sexo. La teoría del “drag” incluye una crítica que lleva a la abolición de lo “binario”, es decir, de la existencia de los dos sexos, una especie de “ya no es hombre ni mujer”, se puede elegir ser, incluso, “ninguno de los dos”. masculino ni femenino” o no binario. El tema “drag” viene envuelto en un aroma a arte, y por supuesto en un ambiente de filosofía, pero en realidad es más que nada una herramienta útil para la ideología de género. El rompehielos del “drag” en México fue el espectáculo “Las Hermanas Vampiro” en la CDMX, en los años noventa, que estuvo lejos de tener raíz y aroma nacional. Vuelvo al Templo de Guadalupe en Cajeme: El leve pero incómodo desacuerdo no se habría dado si el productor de la sesión de filmación hubiera elegido otro fondo en el escenario y no un templo, ya que en las imágenes, el fondo suele ser más visible que el las formas, como pasó aquí.