En qué consiste el moharebeh, el delito contra Dios por el que Irán está ejecutando a manifestantes | Noticias de México

La justicia en Irán contempla un delito muy grave, ya que por su definición dentro del contexto de la ley islámica, es prácticamente una sentencia de muerte: el delito de “odio contra Dios” o “moharebeh”.

Hasta la fecha, la República Islámica de Irán ha ejecutado a cientos de personas por este delito.

Esta semana, ahorcó a dos manifestantes vinculados a las protestas que tienen lugar en todo el país desde septiembre tras la muerte bajo custodia de una joven que fue detenida por la policía moral por llevar el hiyab, o velo islámico, de manera indebida.

Mohsen Shekari y Majidreza Rahnavard, ambos de 23 años, fueron ejecutados a los pocos días, tras ser condenado por el crimen demoharebehpor un tribunal revolucionario.

Shekari fue declarado culpable de atacar con un machete a un miembro de la Fuerza de Resistencia Basij paramilitar en Teherán, mientras que Rahnavard fue condenado por presuntamente matar a dos miembros del mismo grupo.

Organismos de Derechos Humanos denunciaron que los manifestantes fueron condenados a muerte en tribunales ilegítimos sin el debido proceso y advierten de la “riesgo grave de ejecuciones masivas de manifestantes”.

Señalan que las personas acusadas de moharebeh no tienen derecho a contratar un abogado independiente y que muchos de los casos se basan en confesiones forzadas.

Lo más desconcertante, desde el punto de vista del derecho tradicional, es que el crimen está abierto a interpretación. “La acusación depende de que un juez crea que se está librando una guerra contra Dios”, explica Amir Azimi, editor en jefe del Servicio Persa de la BBC.

“Enemigos de Dios”

Después de la revolución iraní de 1979, la ley iraní comenzó a pasar de su base secular a la sharia (ley islámica).

“La emergente República Islámica de Irán comenzó a aplicar esta ley a nivel mundial, ya que es un código de conducta para los musulmanes”, dice Amir Azimi.

Dentro de la sharia, la moharebeh es un término técnico jurídico que tiene varias traducciones entre ellas “guerra contra Dios”, “guerra contra el Estado y Dios”, u “odio contra Dios”, por lo que los culpables son “enemigos de Dios”.

Según el artículo 279 del Código Penal Islámico, moharebeh puede significar sacar un arma con la intención de intimidar o intimidar la vida, la propiedad o el honor de las personasde una manera que provoque inseguridad en el entorno.

Esa es una de las acusaciones básicas, señala el editor jefe del Servicio Persa. “Literalmente, si un individuo toma armas (pueden ser armas de fuego o cuchillos) y las usa para ‘aterrorizar’ a alguien, se considera que comete moharebeh. No es necesario causar la muerte de alguien. Solo amenazar a la víctima es suficiente”.

Según esta interpretación, el primer ejecutado en estas recientes protestas, Mohsen Shekari, debía ser condenado por herir a uno de los paramilitares de Bajib.

Incluso si el acusado tenía un argumento exculpatorio, hubo otro cargo básico por el que fue condenado: bloqueo de carreteras.

“El bloqueo de carreteras también se considera parte del delito, porque históricamente se remonta a los ladrones de antaño que bloqueaban las carreteras para robar a los transeúntes”, dice Azimi.

Entonces, aquí hay una interpretación literal de los hechos, ya que siempre hay cortes de ruta cuando hay manifestaciones, aunque sean pacíficas, como la mayoría de las protestas actuales.

acción personal

Una parte crucial de la interpretación del delito también tiene que ver con si el ataque es personal o no.

Por ejemplo, alguien que mata a otra persona por razones personales no necesariamente se clasifica como culpable de moharebeh. “El asesino, si paga por su crimen o la familia de la víctima lo perdona, no tendría la suerte de ser ejecutado”, dice Azimi.

Pero en una protesta, los manifestantes no dirigen su ira hacia nadie en particular, por lo que sus acciones no son personales. En ese caso, están sujetos a ser acusados ​​de moharebeh.

Eso permite que la ley se use cada vez más políticamente. Se equipara con “aterrorizar”, que es en sí mismo un término muy vago.

“Desde el punto de vista del régimen de la República Islámica de Irán, que se considera la representación de Dios en la Tierra, si hay un movimiento, un grupo o un individuo que quiera cambiar ese régimen, ya está librando guerra contra Dios y por lo tanto son automáticamente acusados ​​de mohabereh“, explica el editor en jefe del Servicio Persa de la BBC.

Casi sin discusión terminan ejecutados por este crimen capital. Muchos activistas políticos han sido acusados, detenidos, juzgados y condenados por lo mismo.

arma politica

Por su carácter político, el régimen lo utiliza contra personas o grupos opositores o disidentes, cuyas luchas de reivindicación política podrían considerarse legítimas en otros contextos. Pero en Irán se colocan en esta categoría contra la cual tienen muy poca defensa.

“Eso ha sucedido antes contra los kurdos y otras comunidades minoritarias”, dice Amir Azimi.

La organización humanitaria con sede en Noruega Human Rights Iran denunció la ejecución de los presos políticos kurdos Loghman Moradi y Zanyar Moradi en septiembre de 2018, alegando que sus confesiones fueron obtenidas mediante coacción y que no tenían representación legal adecuada.

Estas son algunas de las críticas más fuertes contra la aplicación de este delito, ya que los imputados no tienen acceso a una defensa independiente. El tribunal les asigna un abogado que esencialmente repite la decisión del juez.

Si la persona acusada puede contratar a un abogado privado, no tiene permiso para contactarlo ni manera de presentar evidencia exculpatoria. Tampoco se puede apelar la sentencia.

Por su parte, el juez del tribunal revolucionario ha mucho margen interpretar el delito y dictar su fallo.

Los líderes de Irán han llamado a las protestas “disturbios” instigados por los enemigos extranjeros del país.

“Desde el punto de vista del gobierno, estas personas han sido engañadas por agentes extranjeros enemigos del régimen que los han hecho actuar de esta manera”, dice Azimi, “así que si dices que te engañaron o que no estabas en tu sano juicio , puedes ser perdonado”.

Los activistas señalan que los medios estatales transmiten rutinariamente confesiones falsas de los detenidos.

En un video transmitido por la televisión estatal después del arresto de Rahnavard, el acusado no niega haber atacado a los miembros de Basij, pero dice que no recordaba los detalles porque no estaba en un estado mental adecuado. Aun así, fue ejecutado.

En las últimas cuatro décadas, Irán ha ejecutado a miles de personas. Después de China, es el país que más ejecuciones realiza anualmente.

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