Entender si somos amigos por placer o por utilidad y otros consejos del filósofo griego Aristóteles para conservar la amistad | Noticias de México

Aunque la mayoría de las canciones están inspiradas en las alegrías y tristezas de las relaciones románticas, el amor entre amigos puede ser igual de intenso y complicado. Muchas personas luchan por hacer y mantener amistades, y la ruptura con un amigo cercano puede ser tan dolorosa como la ruptura con una pareja.

A pesar de estos peligros potenciales, los seres humanos siempre han valorado la amistad. Como escribió el filósofo Aristóteles en el siglo IV a. C.: “nadie elegiría vivir sin amigos”aunque en su lugar podría tener todas las demás cosas buenas.

Aristóteles es conocido sobre todo por su influencia en la ciencia, la política y la estética; es menos conocido por sus escritos sobre la amistad.

Soy estudiante de filosofía griega antigua, y cuando discuto este tema con mis alumnos, se sorprenden de que un pensador griego del pasado pueda arrojar tanta luz sobre sus propias relaciones. Pero tal vez no debería sorprender: la amistad existe desde que existen los seres humanos.

Aquí, entonces, tres lecciones sobre el tema que Aristóteles todavía puede enseñarnos.

1. La amistad es recíproca y reconocida

La primera lección proviene de la definición de amistad de Aristóteles: fondo de comercio recíproco y reconocido. A diferencia de la paternidad o la hermandad, la amistad solo existe si es reconocida por ambas partes. Como dice Aristóteles:

Conviene, pues, que uno tenga buena voluntad para con el otro y desee todo bien, y que entiendan esto de cada uno, y esto por algunas de las razones que se han dicho.

Aristóteles ilustra este punto con un ejemplo temprano de una relación parasocial: un tipo de relación unilateral en la que alguien desarrolla sentimientos amistosos e incluso siente que conoce a una figura pública.

Aristóteles ofrece este ejemplo: un aficionado puede desearle lo mejor a un atleta y sentirse emocionalmente implicado en su éxito. Pero como el atleta no corresponde ni reconoce esta buena voluntad, no son amigos.

Esto es tan cierto hoy como lo fue en la época de Aristóteles. Considere que ni siquiera puede ser amigo de alguien en Facebook a menos que acepte su solicitud de amistad. Por otro lado, puedes ser seguidor de alguien en las redes sociales sin ser reconocido.

Sin embargo, hoy puede ser más difícil distinguir las amistades de las relaciones parasociales. Cuando los creadores de contenido comparten detalles sobre su vida personal, sus seguidores pueden desarrollar una sensación de intimidad unilateral.

Saben cosas sobre el creador que, antes de la llegada de las redes sociales, solo un amigo cercano habría sabido.

El creador a su vez puede sentir buena voluntad hacia sus seguidores, pero eso no es amistad. La buena voluntad no es genuinamente recíproca si una parte la siente hacia un individuo mientras que la otra la siente hacia un grupo. De esta manera, la definición de amistad de Aristóteles aporta claridad a una situación singularmente moderna.

2. Tres tipos de amistad

A continuación, Aristóteles distingue tres tipos de amistad: la amistad basada en utilidad, amistad basada en placer y la amistad basada en personaje. Cada uno surge de lo que se valora en el amigo: su utilidad, el placer de su compañía o su buen carácter.

Aunque la amistad basada en el carácter es la forma más elevada, solo puedes tener unos pocos amigos cercanos. Se necesita mucho tiempo para conocer el carácter de alguien y hay que pasar mucho tiempo juntos para mantener una amistad así.

Dado que el tiempo es un recurso limitado, la mayoría de las amistades se basarán en el placer o la utilidad.

A veces, mis alumnos protestan porque las relaciones utilitarias no son realmente amistades. ¿Cómo dos personas que se usan mutuamente pueden ser amigos? Sin embargo, cuando ambas partes entienden su amistad de la misma manera, no se explotan sino que se benefician mutuamente.

Como explica Aristóteles, “las diferencias entre amigos surgen con mayor frecuencia cuando la naturaleza de su amistad no es lo que ellos creen que es”.

Si tu compañero de estudios piensa que está saliendo con ella porque disfruta de su compañía, mientras que en realidad sale con ella porque es buena explicando cálculo, es posible que se sienta herida.

Pero si ambos entienden que depende de ustedes mejorar su nota en cálculo y ella en su ensayo, pueden desarrollar una buena voluntad y respeto mutuos basados ​​en las fortalezas de cada uno.

De hecho, la naturaleza limitada de una amistad utilitaria puede ser precisamente lo que lo hace beneficioso. Considere una forma contemporánea de amistad útil: el grupo de apoyo entre pares.

Dado que solo puede tener una pequeña cantidad de amistades basadas en el carácter, muchas personas que experimentan traumas o luchan contra enfermedades crónicas no tienen amigos cercanos que estén pasando por estas experiencias.

Los miembros de un grupo de apoyo están en una posición única para ayudarse unos a otros, aunque puedan tener valores y creencias personales muy diferentes. Estas diferencias pueden significar que las amistades nunca lleguen a basarse en el carácter; sin embargo, los miembros del grupo pueden sentir buena voluntad los unos por los otros.

En resumen, la segunda lección de Aristóteles es que hay un lugar para cada tipo de amistady que una amistad funciona cuando hay un comprensión compartida de su origen.

3. La amistad es como estar en forma

Finalmente, Aristóteles tiene algo valioso que decir sobre lo que hace que las amistades duren. Afirma que la amistad es un estado o disposición que debe sostener a través de la actividad: Así como la forma física se mantiene haciendo ejercicio regularmente, la amistad se mantiene haciendo cosas juntos.

Entonces, ¿qué sucede cuando usted y su amigo no pueden participar en actividades juntos? Aristóteles escribe:

“Los amigos que… se separan no son activamente amigos, pero tienen la disposición de serlo. Bueno la separación no destruye absolutamente la amistad, aunque impide su ejercicio activo. Sin embargo, si la ausencia es prolongada, parece provocar el olvido del propio sentimiento amistoso.

La investigación contemporánea lo confirma: la amistad puede persistir incluso sin actividades en común, pero si se prolonga demasiado, la amistad se desvanecerá. Podría parecer que el argumento de Aristóteles ha perdido relevancia, ya que las tecnologías de la comunicación -desde el correo postal hasta FaceTime- Han hecho posible mantener amistades a grandes distancias.

Pero incluso si la separación física ya no significa el final de una amistad, la lección de Aristóteles sigue siendo cierta.

Las investigaciones muestran que, a pesar de la tecnología, las personas que redujeron sus actividades durante el primer año de la pandemia de Covid-19 experimentaron una disminución correspondiente en la calidad de sus amistades.

Hoy en día, Al igual que en la antigua Atenas, los amigos deben mantenerse al día haciendo actividades juntos.

Aristóteles no podría haber imaginado la tecnología actual, la aparición de grupos de apoyo en línea o los tipos de relaciones parasociales que las redes sociales hacen posibles. Sin embargo, a pesar de todo lo que ha cambiado en el mundo, sus escritos sobre la amistad siguen vigentes.

*Emily Katz es Profesora Asociada de FilosofíaAncient Greek Path, Michigan State University, Estados Unidos.

*Este artículo fue publicado en The Conversation y reproducido aquí bajo la licencia Creative Commons. Haga clic aquí para leer la versión original.

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