“Era era miembro de una secta y ahora ayudo a la gente a escapar de ellas” | Noticias de México

El caso conmocionó a Kenia, y al mundo entero: cientos de seguidores de una secta cristiana del apocalipsis dejaron de comer hasta morir de hambre con la esperanza de encontrarse con Jesús. Las instrucciones vinieron de su pastor.

¿Pero que?¿Cuáles son las características de una secta y cómo cae la gente bajo su influencia?? Lebo Diseko, corresponsal de BBC Global Religion, habló con un hombre que una vez fue miembro de un culto y ahora dedica su vida a ayudar a la gente a salir de ellos.

“En ese momento, no pensé que me habían lavado el cerebro. No pensé que estaba en una secta”, me dice Streven Hassan, de 69 años, mientras hablamos por videollamada.

Hassan ahora describe el grupo al que pertenecía cuando era adolescente como un culto peligroso.

El hombre, que a los 19 años se incorporó a la Iglesia de la Unificacióndice que la experiencia de dejar el grupo religioso fue“como despertar de una pesadilla”.

“Estaba muy avergonzado”, dice.

Los seguidores de la Iglesia de la Unificación fueron llamados “Moonies” por sus críticos, en referencia al exlíder del grupo, el Pastor Sun Myung Moonque murió en 2012.

La Federación de Familias para la Paz Mundial y la Unificación, como se llama ahora a este grupo, insiste en que es una “religión de buena fe” y no una secta, pero Hassan asegura que su experiencia demuestra todo lo contrario.

Si bien la definición exacta de una secta es controvertida, el psiquiatra Robert Jay Lifton identifica tres características. Debe tener un líder carismático que se convierta en objeto de culto. Tiene que haber un proceso de persuasión coercitiva, llamado “lavado de cerebro”. Y sus miembros deben ser víctimas de explotación económica, sexual cualquiera de otro tipo por parte los miembros de la mismo grupo.

Hassan dice que fue reclutado por la Iglesia de la Unificación “gradualmente”.

Primero, fue abordado por un grupo de mujeres jóvenes en la cafetería de la universidad. Como su novia lo había “dejado abruptamente” recientemente, Hassan se sintió vulnerable y halagado por la atención.. “Recuerdo que les pregunté si eran parte de un grupo religioso. Dijeron ‘no, en absoluto’. Resultó ser mentira”.

Luego comenzó un proceso de “bombardeo de amor”, dándole afecto para atraerlo al grupo y manipularlo, dice Hassan. En ese momento lo invitaron a cenar y le dijeron que querían presentárselo “a nuestros amigos de todo el mundo”.

Finalmente, lo invitaron a asistir a una charla donde le dijeron que se iban de viaje. “Deberías venir, va a ser muy divertido.“.

Fue ese fin de semana que “se me metieron en la cabeza”, dice Hassan. “Fue un momento especial en la historia, a las puertas de una Tercera Guerra Mundial entre Rusia y Estados Unidos, circulaban varias propuestas espirituales“.

Más tarde, le enseñaron sus otras creencias. Entre ellos, Hassan dice que el líder del grupo, el pastor Moon, nacido en Corea del Norte, se presentó como “el Mesías, más grande que Jesúsy dijo que los coreanos eran “la raza superior”.

Aunque Hassan había nacido en una familia judía, a los tres meses de unirse a la Iglesia de la Unificación “llegó a creer que el Holocausto estaba justificado”. “Estaba totalmente radicalizada”, dice ella.

La Iglesia niega rotundamente estas afirmaciones. “No hay ninguna sugerencia en las enseñanzas del grupo de que el Holocausto esté justificado”. Además, dicen que tienen “muchos miembros que también nacieron y se criaron como judíos”.

El grupo religioso dijo que “no había ninguna sugerencia” en sus enseñanzas de que el Reverendo Moon “fuera más grande que Jesús” o “que los coreanos fueran una especie de ‘raza superior'”.

La Iglesia también niega haber usado el bombardeo de amor y dice que mientras los miembros de la Iglesia salían y hablaban con los estudiantes, ellos “eran bastante abiertos y no había trampas involucradas.cualquiera“.

Hassan dice que en ese momento abandonó la universidad y se convirtió en uno de los líderes del grupo. incluso ayudócualquiera para agregar a nuevoSí fiel.

Para eso, evaluó a los nuevos miembros potenciales en función de si eran “pensadores, palpadores, hacedores o creyentes”. con el fin de utilizar el discurso apropiado para convencelos.

“Si alguien pertenece al grupo de los tanteadores, hablaremos sobre el amor y lo lindo que es tener hermanos y hermanas que se cuidan entre sí. Los hacedores son personas que quieren arreglar las cosas y tener un impacto. En el caso de los creyentes, el acercamiento fue espiritual: “Oremos juntos y pidamos a Dios que abra tu corazón”. Las estrategias cambiaban según la persona.“.

La salida de la secta

Hasan era miembro de esta secta durante dos años y medio. La situación cambió luego de un accidente automovilístico, mientras estaba en el hospital, cuando tuvo tiempo de estar solo y llamar a su hermana.

Ella le pidió que fuera a visitarlo, prometió cuidarlo y le recordó que tenía un sobrino con el que podía pasar tiempo.

Lo que no sabía era que ella había organizado una sesión a sus espaldas para rescatarlo. La hermana le hizo escuchar las historias de otras personas con experiencias similares, que habían pasado por lo mismo y que habían logrado liberarse.

“Lloré. Pensé qué¿Cómo podría creer esto??, quéque le paso a mi mente?“.

El Iglesia de la Unificación dice que las opiniones de Hassan sobre el grupo son “distorsionadas, salvajes, inquietantes, inexactas y poco fiables”, y que la acusación de que el grupo se volvió cada vez más extremista “no tiene ningún sentido”.

También desde el La Iglesia de la Unificación rechaza las acusaciones de lavado de cerebro. Dicen que las acusaciones “parecen haber sido utilizadas como una forma conveniente, aunque sin fundamento, de explicar por qué alguien se uniría a un grupo religioso”. Y afirman que el término “Moonies” se usa para “denigrar y ridiculizar a la Iglesia de la Unificación”.

Sin embargo, para Hassan, su paso por la Iglesia -y su salida de ella- le llevó a dedicar las siguientes décadas a ayudar a la gente a liberar a sus seres queridos de las sectas. Ahora es consultor certificado y experto en cultos.

Dice que hay cosas que se deben hacer y otras que no se deben hacer cuando te acercas a alguien a quien quieres ayudar.

“No hay necesidad de gritar, atacar al líder, a la doctrina o al grupo”. Él dice que este comportamiento puede hacer que las personas redoblen la defensa de su sistema de creencias. Más bien sugiere adoptar una actitud de curiosidaddiciendo: “Sé que eres inteligente, pareces muy interesado en esto, cuéntame más”.

Si la persona no puede explicar completamente las creencias del grupo, Hassan dice que puede sugerir una pausa que se puede aprovechar. “VInvestiguémoslo juntos. VNos encanta saber quiénes son“.

“Si alguna vez te encuentras en una situación en la que nada tiene sentido y todo es confuso, confía en ti mismo, confía en tu propio juicio y busca formas científicas de probar la realidad para comprobar las cosas“.

Hassan dice que ya no usa el método de confrontación para rescate a los fieles porque sin la aceptación de la persona es probable que fracase cualquier intento de abandonar el grupo.

Además, dice que los teléfonos celulares hacen que sea casi imposible cortar la comunicación de alguien con un grupo, a menos que la persona esté de acuerdo. “Si están al teléfono todo el día hablando con la secta, no hay forma de ser efectivos”.

Hassan se enfoca en ayudar a la familia y seres queridos de la víctima, lo que busca es “entrenar elSí personaSí para que piensesNo Por ella mismaSípara tomar sus propias decisiones”.

“Por ejemplo, le digo a un miembro de la familia que le pida a su ser querido que pertenece a una secta religiosa que se siente y vea el documental ‘El dilema social en las redes sociales’, no los pondrá a la defensiva ni se sentirán atacados. Pero es una forma de iniciar una discusión sobre las tácticas que se utilizan para manipular la atención de las personas”.

Hassan argumenta que los cambios en la vida, como el duelo, una mudanza o, en su caso, una ruptura, pueden hacer que una persona sea más susceptible a la influencia de un grupo peligroso.

Pero afirma que El mayor error que comete la gente es pensar que nunca les podría pasar a ellos..

Él lo llama “el mito de la mente maleable: [la idea de que] ‘mi mente no puede cambiar. El de alguien más sí, pero soy demasiado inteligente o demasiado bueno”. “Estamos programados para encajar con los demás, para seguir figuras de autoridad que creemos que son legítimas”.

Hassan ahora ha completado el círculo en su viaje de fe. Lo hizo hace 26 años, cuando se convirtió en parte de un templo judío progresista. “Lo que me gusta del judaísmo es que es una religión que cuestiona”, dice.

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