La justicia es una de las cuatro virtudes cardinales, que junto con la prudencia, la fortaleza y la templanza impiden que las acciones de la persona humana y de la sociedad se desquicien, deshumanicen, quiebren. La justicia es la luz que guía la acción de los individuos y las sociedades para no caer en el caos.
Por la justicia griega dique es el orden (disposición de las cosas para un fin), el orden de la físico (naturaleza) que incluye el orden de los policías (ciudad). De este modo, podríamos decir que la justicia se concreta en la Ley, que hace explícito el bien jurídico de “dar a cada uno lo suyo”, lo que pertenece a la persona como propio e inalienable. En efecto, uno de los fines del Derecho es la justicia y ésta es la realización objetiva del Derecho, aunque la justicia no se limita al ámbito jurídico, “lo que se ordena”, sino que se extiende a “lo que se debe”. Santo Tomás de Aquino, fundamenta la justicia en la persona humana que es “principio, sujeto y fin de todas las relaciones sociales”. También así, el gran jurista español Legaz Lacambra señala: “el valor de la persona consiste en ser más que una mera existencia, en tener dominio sobre la propia vida, y esta superación, este dominio, es la raíz de la dignidad de la persona.” persona”
Hay tres nociones en la concepción clásica de la justicia: la justicia conmutativa que rige la relación entre los individuos, la justicia distributiva que consiste en la distribución de cargas y cargos según el mérito y la capacidad, y la justicia legal o general que atiende al bien del conjunto. . a las relaciones sociales, y tiene como fin el bien común, que está por encima del bien individual, sin excluirlo, pues ante todo deben respetarse los derechos humanos.
Actualmente, a la justicia jurídica se le suele llamar justicia social, ya que el ordenamiento jurídico debe ser juzgado desde el imperativo moral, además, lo social hace especial referencia a las relaciones más universales y promueve la solidaridad o subsidiariedad en favor de las sociedades intermedias.
Para tener una adecuada concepción de la justicia social, es de gran importancia establecer el tipo de relaciones que deben existir entre persona y sociedad. La sociedad y el Estado existen para la persona y no al revés, por lo tanto, el Estado no debe insultar a la persona humana, ni aplastar ni oprimir a las sociedades intermedias, sino que debe promover el crecimiento de las dimensiones del ser humano. y sus legítimas aspiraciones, tanto materiales como espirituales.
Reducir la Ley a la sola voluntad del gobierno equivale a mutilar su naturaleza y sus fines. El alma del Derecho, que es la justicia, reside en que la persona ve en las leyes el reflejo de su dignidad, que exige que los demás respeten la dignidad de la persona y que la persona la respete en los demás, y sobre todo, que el gobierno respete al pueblo.
Hegel quiso justificar filosóficamente el gobierno totalitario, lo cual es inadmisible, ya que el gobierno debe respetar y proteger los derechos humanos fundamentales y los fines legítimos de las sociedades humanas: El derecho se subordina a estos fines que determinan su orientación y contenido. Para Tomás de Aquino, la Ley es “el arreglo racional para el bien común promulgado por quien está a cargo de la comunidad”. A partir del siglo XIX vuelve a surgir el concepto de bien común, pero con nueva terminología: interés público, interés general o justicia social. Por tanto, hay que tener mucho cuidado para que las ayudas gubernamentales no tengan un aspecto egoísta.
En efecto, frente a los totalitarismos debemos sostener que la sociedad no existe sino dentro por Y por los miembros de la sociedad que la constituyen. En definitiva, es clave que el bien común no se polarice entre el individualismo egoísta y el totalitarismo de Estado.
Al respecto, el destacado político latinoamericano, José Mujica, comentó: “Los buenos gobiernos no son los que usan los impuestos de los trabajadores para dárselos a los vagos, los grandes gobiernos son los que crean las condiciones para que todos tengan una trabajo.”
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