“Lo políticamente correcto se ha convertido en un horror… La palabra cancelar es como de las señoritas de la Liga de la Decencia” | Noticias de México

“Son una carga para las familias, ni siquiera sabemos si son realmente seres humanos”.

Ese era el sentimiento de gran parte de la sociedad antiguamente al descubrir personas con algún tipo de malformación, parálisis, síndrome o enfermedad que les limitaba a la hora de hablar o moverse.

Miedo por ser diferentes, por la imposibilidad de comunicarse con ellos, pero sobre todo, vergüenza por haber dado a luz a los que consideraban “seres aberrantes” o “monstruos”, a quienes escondían con los animales.

El escritor mexicano Guillermo Arriaga profundiza en esa sociedad en su última novela, “Extrañas”, en la que relata el sufrimiento al que eran sometidos los diferentes y muestra un mundo donde los avances científicos luchaban con posiciones religiosas y aristocráticas.

Arriaga cuestiona las creencias y supersticiones de su protagonista, William Burton, un joven noble nacido en Inglaterra en el siglo XVIII, que decide abandonar su destino de primogénito para sumergirse en la medicina desde donde buscará explicaciones a las malformaciones e intentará ayudar. “los extrañas.”

Además de autor, Arriaga es uno de los guionistas, productores y directores de cine más reconocidos de América Latina. Su nombre está ligado a películas de éxito como “Amores perros”, “21 gramos”, “Babel” y “Los tres entierros de Melquíades Estrada”, que ganó el premio al mejor guión en el festival de Cannes en 2005.

BBC Mundo habló con él sobre su interés por “Strange”, los avances de la ciencia, la libertad, la corrección política, la caza y sobre la película “A cielo abierto”, escrita por él en los años 90 y ahora dirigida por sus hijos. Mariana y Santiago Arriaga.

De retratar dos Méxicos y sus contradicciones en tu premiada novela “Salven el fuego” (Premio Alfaguara 2020), te adentras ahora en la Inglaterra del siglo XVIII para confrontar al lector con una época llena de prejuicios contra los diferentes. ¿A qué se debe este cambio de escenario?

Ahorita estoy en la frontera de Texas con México, en Del Río, y de viaje entre esta ciudad y un lugar de Texas, y por alguna razón me vino la imagen de contar la historia de unos seres que tienen una anomalía especial, que Son los Extraños, en diferentes momentos.

Es una anomalía que ocurre cada 200 o 300 años. Los que nacen con ella mueren muy rápidamente. Que hayan alcanzado la edad adulta serán unos 15 individuos en los últimos 4.000 años.

Primero pensé en situar la historia en Mongolia en el año 1000. O en Noruega en el siglo XV. En Inglaterra en 1781 o en el México contemporáneo, pero la idea inglesa triunfó y se volvió “Extraña”.

En este libro te centras en la búsqueda del conocimiento mientras exploras amores extremos, complejos, con personajes que tienen que tomar decisiones difíciles. ¿Cómo ve la evolución de la sociedad hasta la actualidad? ¿Qué nos dice la novela sobre el mundo actual?

Creo que ha habido avances sustanciales en el tratamiento de diferentes personas. Les digo esto porque aquí en las zonas rurales del norte de México, en el estado de Coahuila, que está en la frontera con Texas, veo el trato que los campesinos y ejidatarios le dan a la gente, a los niños que tienen una diferencia, una discapacidad. .

Ya no es como antes, donde estaban atados con los animales. Aquí se respetan, hay escuelas especializadas, e incluso en los pueblos pequeños hay ciertas mejoras para que las personas en silla de ruedas puedan desplazarse.

Entonces sí creo que ha habido una mejora sustancial, pero no podemos olvidar que en cuanto a la diferencia chocan dos versiones.

Uno que proviene de la naturaleza, en el que sobreviven los más fuertes. Incluso las madres de los jóvenes que no son fuertes los matan.

Hay una tendencia natural a rechazar, a decir, estas personas no tienen por qué estar aquí, pero por otro lado, la civilización dice, tenemos lugar para todos, debemos ser empáticos, abrir espacio para nuevas formas de pensar, porque también hay discapacidades y nuevas formas de pensar que enriquecen el acervo de conocimientos de la humanidad.

Por eso sí creo que hemos mejorado mucho, aún queda mucho camino por recorrer, pero creo que vamos por buen camino.

¿Pero cómo luchar contra esos prejuicios de lo diferente?

Es normal. Cuando no tienes contacto con la diferencia, la diferencia te cuestiona para empezar. Cuestiona tu propio físico y tu propia mente. Los diferentes por alguna razón siguen siendo incómodos.

Me dijo una vez que hice un documental sobre el síndrome de Down, una persona con síndrome de Down, a quien le pedí que escribiera las preguntas y entrevistara a otra persona con síndrome de Down.

Las preguntas que hizo no tuvieron ningún filtro.

Uno le dijo al otro, ¿no estás cansado de que te vean como un monstruo? Y el otro dijo, sí, no soy un monstruo, no sé por qué los niños me tienen miedo, por qué los mayores no me miran a los ojos, por qué cuando voy con mi madre, cuando hablan. de mí, le hablan a ella y no a mí.

Todas estas cuestiones que “Strange” intenta abordar de alguna manera.

¿Te has encontrado alguna vez con personas con algún tipo de discapacidad limitada a cerdos o gallinas como las que describe tu novela?

Yo personalmente no, pero dentro de esa serie de documentales que hicimos, un amigo sí encontró a un niño atado desnudo entre los pavos, que tenía parálisis cerebral.

Vi el material y luego me dijeron cuando fui a Santander a presentar el libro, que en un pueblo de Cantabria hace apenas 10 o 15 años encontraron gente atada entre los animales de la misma forma que se describe en la novela. .

La persona que me lo contó me dijo que no podía creer que en la Europa de este siglo todavía encontremos ese tipo de comportamiento.

Animales, fieras, espantapájaros, seres aberrantes… son sólo algunos de los nombres que los personajes de tu novela dedican a personas que nacieron con algún tipo de discapacidad o malformación y que eran vistas como una vergüenza y una carga para las familias. ¿Por qué crees que se dudaba de su humanidad?

Porque no podían comunicarse con ellos.

Creo que la forma en la que el humano distingue al otro humano es la comunicación, y cuando no puedes comunicarte con esas personas y además esas personas no tienen movilidad, algunos ni siquiera pueden levantarse, ni caminar, ni siquiera moverse. sus extremidades, entonces dices que este no es un ser humano, esto es un animal, porque si fuera un ser humano podría comunicarse conmigo.

Creo que la falta de comunicación es lo que hizo que estas diferentes personas fueran condenadas al ostracismo.

¿Y cuánto duró ese ostracismo?

Todavía sucede en varios países.

Me enteré el otro día que tienen un niño con parálisis cerebral metido en un cajón de madera y nunca lo han sacado de allí, en un pueblo de México. Y de otros chicos con síndrome de Down a los que nunca los sacan de la habitación porque les da vergüenza.

A raíz de la novela me cuentan casos en los que de alguna manera se siguen dando este tipo de situaciones deplorables.

En “Extrañas”, el lector contempla a lo largo de las páginas la importancia del desarrollo de la ciencia, la lucha contra la religión, el oscurantismo, qué paralelismos ve entre aquella época y la actualidad donde hay negacionistas del cambio climático o quienes ponen en duda cosas como vacunas?

Aquí la paradoja de Marx es que Marx creía que la revolución la iba a hacer el proletariado. Y el proletariado se está volviendo cada vez más derechista.

La izquierda, en lugar de ser alguien que quiere beneficiar al proletariado con medidas económicas, está librando una guerra cultural. Está más preocupado por cuestiones que no interesan al proletariado.

Mientras tanto, la derecha y la ultraderecha están ganando terreno a pasos agigantados, a menudo aprovechándose de la ignorancia de la gente, como esta negación de la ciencia, o cerrando de plano cualquier otra posibilidad de ser humanos.

Y está sucediendo en varios países.

España no está lejos de eso, Francia, Hungría y Polonia, por no hablar de Italia, donde cabría imaginar que Italia volvería a la ultraderecha. Brasil con Bolsonaro, Estados Unidos con Trump.

Tenemos que hacer algo para que la gente tenga resueltas sus necesidades económicas antes de iniciar las luchas meramente culturales.

¿Diría usted que los obstáculos que alguna vez puso la religión al avance de la ciencia y el desarrollo ahora provienen de la política?

Sí, porque lo políticamente correcto también se ha convertido en un horror.

Quieren cancelar todo el tiempo. La palabra cancelar es como las damas de la Liga de la Decencia, ¿verdad? Vamos a prohibir ese libro porque nos escandaliza.

Así, entre la derecha negacionista y la izquierda políticamente correcta, a medida que el margen de maniobra se reduce, se vuelve cada vez más estrecho.

Por otro lado, ahora estamos en un momento en el que la ciencia avanza a pasos agigantados y todo el mundo habla, por ejemplo, de inteligencia artificial. Pero, ¿cómo afectan estos avances a las personas y sus valores?

Mire, creo que debemos tener mucho cuidado a la hora de crear un mundo sin trabajadores.

Antes salías en una plaza comercial en el estacionamiento y había una persona que te cobraba la multa. Eso ya lo quitaron. Ya sacaron cajeros en supermercados. Ahora hay drones que recogen las manzanas, por ejemplo, lo que era trabajo de los inmigrantes mexicanos.

Creo que este es un problema más grave de lo que parece.

Estamos creando masas de desempleados y eso va a crear una convulsión social muy fuerte.

Algunos dicen que la eficiencia es mejor que los seres humanos. No no. La eficiencia tiene que basarse en cuál es la necesidad del ser humano.

Si ya hay empobrecimiento en el mundo y la concentración de capital ha aumentado brutalmente. Este será el final.

Si pudiera, si estuviera en mi mano, lo revertiría y preguntaría qué queremos.

En el pasado has dicho que te sientes, piensas y actúas como un cazador, algo que se deja entrever en escenas de “Strange”, como cuando el protagonista se enfrenta a una manada de leones. ¿Qué opinas de las críticas a la caza o del debate en países como España sobre el trato que se da a los perros de caza, que se dice que son abandonados cuando termina la temporada?

Bueno, para empezar, lo de los perros es completamente falso. Hay personas que compran perros como mascotas y los abandonan. Es la misma media de personas que abandonan mascotas que la que dan los cazadores que abandonan perros.

Para un cazador como yo, amenazar la caza puede hacerte…