Quién fue el primer cínico de la historia (y por qué lo llamaron así) | Noticias de México

Alejandro Magno había oído hablar de él.

Platón, el maestro de su maestro Aristóteles, lo describió como un “Sócrates delirante”.

Abundaban las historias sobre las excentricidades de este filósofo que vivía como un vagabundo en las calles de las ciudades griegas, expresando a menudo sus pensamientos con bromas e ironía.

afirmó ser más feliz, más justo y más valiente que cualquier reyy Alejandro, que ya era rey, lo buscó y lo encontró tendido al sol.

Cuando preguntó: “¿Hay algo que pueda concederte?” el filósofo respondió: “Puedes hacerte a un lado y dejar de bloquear la luz del sol”.

Según la versión de Plutarco de esta anécdota, “Alejandro quedó tan impresionado y tan admirado por la altivez y la grandeza del hombre que no sintió más que desprecio por él, que le dijo a sus seguidores, quienes se reían del filósofo mientras se alejaban: ‘Si no fuera Alejandro, quisiera ser Diógenes‘“.

quien fue diogenes

Diógenes de Sinope era un cínico. De hecho fue el primer cínico, aunque el fundador de la escuela cínica fue su maestro, el filósofo ateniense Antístenes, discípulo de Sócrates.

Pero fue Diógenes quien se ganó el apodo, a veces mencionado como un insulto, pero que recibió como un cumplido.

Sí, de hecho: los cínicos ya no son como antes.

Hoy, la palabra describe a alguien que actúa con flagrante falsedad o desvergüenza, según la Real Academia de la Lengua.

Aunque también puede calificar a una persona desvergonzada y lasciva, o desvergonzada y atrevida, lo que se acerca más al significado del término adoptado para denominar aquel movimiento filosófico de la Antigua Grecia.

El origen de ese adjetivo puede sorprenderte: deriva de kynes que significa perro”. ¿Qué tiene que ver el cinismo con los perros?

Ahí es donde entra en juego el comportamiento inusual de Diógenes.

Nació a fines del siglo V a. C. y fue desterrado de su Sinope natal, una colonia jónica en el Mar Negro, por un asunto un tanto oscuro relacionado con la falsificación de monedas.

Despojado de todas sus posesiones e incluso de su ciudadanía, se declaró cosmopolita y deambuló por las ciudades griegas, viviendo de acuerdo con su creencia de que las convenciones sociales impedían la libertad personal y dificultaban el camino hacia la buena vida.

en un barril

Para él, la riqueza, el privilegio y el poder, convencionalmente signos de una vida exitosa, debían ser despreciados en lugar de admirados.

Una vida exitosa es una vida virtuosa, vivida de acuerdo con la naturaleza, y ese tipo de vida requiere solo las necesidades más básicas.

Entonces, en lugar de buscar fama y fortuna, o al menos una forma de ganarse la vida para pagar la comida y el techo, Diógenes hizo su hogar en las calles, durmiendo al aire libre, a veces en un barril.

Se esforzó constantemente por una mayor simplicidad.

Cuando vio a un niño que usaba un trozo de pan para comer lentejas y sus manos para beber agua, dijo: “Este niño me ha enseñado que todavía tengo cosas superfluas” y se deshizo de su plato y cuchara, lo único que tenía. fuera de alcance. su bastón y el manto con que se cubría.

Comía lo que la naturaleza (o las buenas almas) le daban, y hacía todas sus necesidades en público sin un ápice de vergüenza.

Todo.

Cuando un día lo reprendieron por masturbarse en el Ágora, respondió: “¡Ojalá el hambre pudiera aliviarse tan fácilmente simplemente frotándote la barriga!”.

Fue por ese estilo de vida que empezaron a llamarlo Diógenes el Kynikós, que significa “parecido a un perro” o “perruno”, y que en español es Diógenes el Cínico.

No le disgustó.

Los perros eran un buen símbolo de su filosofía: vivían felices con poco, comían de todo y dormían donde podían.

Como ellos, dijo, “le muevo la cola a los que me dan algo, le ladro a los que no me dan nada y muerdo a los pícaros”.

Además, “verdades ladradas”sin miedo ni favoritismo.

No se limitó a vivir de acuerdo con sus convicciones en silencio para dar ejemplo.

Por el contrario, cuando no estaba predicando, pasaba el tiempo burlándose de los transeúntes y los poderosos, usando el humor para criticar a quienes se adherían a lo que él creía que eran órdenes sociales antinaturales.

contra

Aunque dejó poco o nada escrito, convencido de que la virtud se revelaba en la acción más que en la teoría, sus ideas filosóficas sobrevivieron gracias a lo relatado por autores que las recogieron más tarde, en obras como “Vidas, opiniones y sentencias de los más ilustres”. filósofos” de Diógenes Laercio (siglo III d.C.).

Muchas se evidencian gracias a anécdotas, algunas quizás apócrifas, que muestran un estilo muy personal.

Yo solía, por ejemplo, entrar al teatro, caminando contra la corriente de gente que salía. Cuando se le preguntó por qué, respondió: “Es el curso de acción que he seguido toda mi vida”.

A alguien que le preguntó cuándo se debe almorzar, le dijo: “Si eres rico, cuando quieras; si eres pobre, cuando puedas”.

Para explicar por qué la gente daba limosna a los mendigos pero no a los filósofos, apuntó: “Porque la gente espera quedar coja o ciega, pero nunca que se convierta en filósofo”.

Una de sus acciones más memorables fue cuestionar la definición de Platón del ser humano: había dicho que era un animal, bípedo y sin plumasy fue aplaudido.

Diógenes, que era muy crítico con Platón, arrancó un pájaro y lo llevó a la Academia y anunció: “Aquí está el ser humano de Platón”.

Platón respondió con humor: “No te preocupes, agregaré algo a la definición: es un bípedo sin plumas y con uñas anchas“.

Con esa misma actitud, expuso el sinsentido de la vida civilizada tanto con hechos como con palabras, rechazando todo, desde las ideas hasta las prácticas, como traer manjares de otras tierras, argumentando que lo que se producía localmente debía consumirse, para evitar el gasto de recursos. y el costo humano de la importación.

Y aunque vivía en la pobreza, insistía en que no todo el mundo debería vivir como él, pero quería demostrar que la felicidad y la independencia eran posibles incluso en circunstancias reducidas.

Sus 4 pilares eran…

• el autosuficienciao la capacidad de poseer en uno mismo todo lo necesario para la felicidad;
• el desvergüenzao el desprecio por aquellas convenciones que prohíben acciones inofensivas;
• el franquezao un celo intransigente por denunciar el vicio y la presunción e incitar a los hombres a reformarse;
• y el excelencia moralobtenido a través del entrenamiento metódico o el ascetismo.

Diógenes ganó seguidores que se hicieron conocidos como los filósofos cínicos, o perritos, y continuaron llamándolo así durante unos 900 años después de su muerte.

Pero no todos fueron tan fieles a su doctrina.

Según el escritor del siglo II Luciano de Samosata, los cínicos de su época eran hipócritas y materialistas sin principios que solo predicaban lo que Diógenes había practicado.

Siglos después, los renacentistas leyeron los textos de Luciano y comenzaron a usar la palabra “cínico” para describir a las personas que criticaban a los demás sin tener nada de valor que aportar, explicó William Desmond, autor de varios libros sobre cínicos en el programa. Foro de la BBC.

Ese uso comenzó a acercar la palabra a su significado actual.

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