¿Quién fue Lilith, la primera mujer de Adán, y por qué renunció al Paraíso? | Noticias de México

“¿Quién es ese?

“metroYoEs delgada, es Lilith.

“¿OMS?

“la primera esposa de adán. No te enamores de sus hermosos cabellos, a pesar de que es un rico adorno que tanto contribuye a su belleza, porque cuando llega a un joven con ellos nunca lo suelta.

Eso dice Mefistófenes al Fausto del drama teatral magistral de Johann Wolfgang Von Goethe de 1808, una descripción con la que la propia Lilith no estaría del todo de acuerdo.

Ella fue la primera mujer en el Paraíso, según varios relatos, pero no fue creada de Adán ni para Adán, como lo fue Eva…

…y Lilith estaba muy conSípaciente de eso

A lo largo de los siglos, su historia ha pasado de leyenda aleccionadora a heroína; ella ha inspirado todo, desde encantamientos y exorcismos hasta literatura y música, y hoy camina libremente por el mundo de los videojuegos.

la mujer desaparecida

En el contexto de la Biblia, Lilith nació de un vacío.

Su nombre aparece una sola vez, en Isaías 34:14:

“Los gatos salvajes se juntarán con las hienas y un sátiro llamará al otro; Lilith también descansará allí. y en él hallaréis descanso”.

Aunque en los Rollos del Mar Muerto, el testimonio más antiguo del texto bíblico encontrado hasta la fecha, Lilith también aparece en el “Canto para un sabio”, himno posiblemente utilizado en exorcismos.

A pesar de las pocas menciones, para los judíos la Torá -los Cinco Libros de Moisés o el Pentateuco del Antiguo Testamento para los cristianos- es la fuente de las principales leyes y éticas, por lo que debe ser interpretada, ya que es la sustancia de la revelación divina para la humanidad.

Y hay un fragmento del Génesis (1,27) que suscita muchas dudas y diversas interpretaciones:

“Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos”.

Esto ocurre en el sexto día de la Creación.. En el séptimo, Dios descansó.

Más tarde, cuenta que puso en el Edén “al hombre que había formado”, y sólo después…

2:18 “Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él”.

2:21 “Y el Señor Dios hizo caer un sueño profundo sobre Adán, y se durmió. Luego tomó una de sus costillas y cerró la carne en su lugar;

2:22 y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre.

¿Qué pasó con esa hembra creada en el sexto día?

De Babilonia a la Biblia

Una interpretación es que ese primer ser creado era andróginouna criatura que era simultáneamente macho y hembra y luego fue separada.

Otra lectura es que hubo dos Evas: A Adán no le gustó el primero y Dios lo reemplazó con uno más satisfactorio.

Si bien esta última versión surgió tempranamente, la asociación con Lilith tardó en aparecer, a pesar de que ella ya estaba viva en el imaginario de la región desde al menos un milenio y medio antes de que se comenzara a escribir la Biblia (siglos VI-V). . ANTES DE CRISTO).

La primera mención de su nombre aparece en la “Epopeya de Gilgamesh” -la obra épica escrita más antigua- y en el “Árbol de Huluppu”, un poema épico sumerio encontrado en una tablilla en Ur que data de alrededor del 2000 a.

Como escribió la experta en literatura bíblica Janet Howe Gaines: “sus oscuros orígenes se encuentran en la demonología babilónicadonde se usaban amuletos y amuletos para contrarrestar los poderes siniestros de este espíritu alado que se aprovechaba de las mujeres embarazadas y los bebés.

“Lilith luego emigró al mundo de los antiguos hititas, egipcios, israelitas y griegos”.

Probablemente eso explique por qué en el Libro de Isaías aparece sin ninguna introducción: una señal de que el escritor confiaba en que los lectores lo supieran.

Y también que estaba en el Talmud de Babilonia (circa 500-600 dC), un compendio de discusiones legales, relatos de grandes rabinos y meditaciones sobre pasajes de la Biblia.

Que la Lilith talmúdica tenía, como Babilonia, pelo largo y alas, y encarnaba prácticas sexuales malsanas.

Hay otros textos posteriores que incorporan a Lilith en la historia del origen, en particular el Zohar, escrito alrededor del año 1300 d. C. en España, uno de los dos libros fundamentales del pensamiento místico judío conocido como la Cábala.

Afirma que esta criatura andrógina inicial se dividió creando diferentes humanos: macho, Adán y hembra, “la Lilith original, que estaba con él y que concibió de él”.

Cuando lo vio con su rival Eva, en un ataque de celos, se fue volando, convirtiéndose en una súcubo que agarraba a los hombres solitarios y robaba su semilla para hacer niños demonios, dejándolos infectados con enfermedades.

Pero fue un texto anónimo escrito en algún momento entre los siglos VIII y X el que fue el primero en proporcionar más detalles sobre esa primera relación de pareja.

diferencias irreconciliables

En “El Alfabeto de Ben Sirá” Lilith es la protagonista de un episodio que narra que cuando Ben Sirá fue a atender al hijo enfermo del rey Nabucodonosor de Babilonia, inscribió un amuleto con los nombres de los tres Ángeles de la Salud: Senoy, Sansenoy y Semangelof.

Cuando Nabucodonosor preguntó quiénes eran, Ben Sira le dijo que poco después de que Dios creó al hombre, Adán, y a la mujer, Lilith, comenzaron a discutir.

Lilith: “No me acostaré”

Adán: “No me acostaré abajo, sino arriba, ya que solo eres digno de estar en la posición inferior mientras yo estoy en la superior.“.

Lilith: “Nosotros dos somos iguales, ya que ambos fuimos creados de la tierra.“.

Cuando Lilith se dio cuenta de que no iban a llegar a un acuerdo, pronunció descaradamente el Tetragrámaton -las sílabas sagradas del inefable nombre de Dios- y salió volando por los aires.

Adán se paró en oración ante su Creador y dijo: “¡Señor del universo, la mujer que me diste ha huido de mí!”

Entonces Dios envió a los tres ángeles para decirle que si no regresaba, cien de sus hijos morirían todos los días.

Lilith, sin embargo, se negó, diciéndoles que había sido creada para “enfermar a los niños: si son niños, desde el nacimiento hasta el octavo día tendré poder sobre ellos; si son niñas, desde el nacimiento hasta el vigésimo día”. .

Pero él les juró que cada vez que viera nombres o imágenes de ángeles en un amuleto en niños, no les haría daño.

Siempre presente

Esta es la versión más conocida del paso de Lilith por el Paraíso. y el mas controvertido.

En parte porque muchos eruditos no reconocieron “El Alfabeto Ben Sirah” como una representación del pensamiento rabínico.

Incluso hubo quienes la consideraron una pieza deliberadamente satírica que se mofa de la Biblia, el Talmud y otras exégesis rabínicas, ya que su lenguaje es a menudo vulgar y su tono irreverente.

El propio relato de Lilith genera debates sobre mitología versus historia, textos sagrados y adiciones no sagradas, así como espinosas discusiones entre quienes consideran que la Biblia es la Palabra de Dios y quienes la ven como parte del rico patrimonio cultural universal que apoya no solo una historia de origen, sino muchas más.

Pero si recordamos que estamos recorriendo los caminos de las historias antiguas, la versión de Ben Sirá tiene un valor particular.

Aunque la segunda parte de esa narración restablece a Lilith como el conocido demonio alado, la disputa en la que Adán se niega a admitir que son iguales presenta a una mujer que se rebela contra el “orden natural”.

Una mujer que prefirió renunciar al Paraíso antes que a sus derechos; Es más, se fue a vivir al Mar Rojo, el mismo que se abrió para liberar a los judíos de la esclavitud.

Todo esto a principios de la Edad Media.

Esas pocas líneas del relato de Ben Sirah explican por qué más tarde se creó a Eva a partir de la costilla de Adán y se le ordenó obedecerlo.

Pero también, ¿por qué? pasó de ser un demonio tan temible a un ícono del feminismo, en sí mismo tan temido.

Durante milenios, Lilith ha seguido volando por el mundo con esas alas que se ganó cuando ya no podía ser la misma, reflejando la visión que las sucesivas generaciones tienen de la mujer.

Una muestra es el soneto que el artista Dante Gabriel Rossetti escribió en el siglo XIX para acompañar su admirada obra “Lady Lilith”.

“Aún permanece; joven, mientras el mundo envejece; y, delicadamente ensimismado, atraer los hombres contemplar la brillante telaraña que teje, hasta su el corazón y el cuerpo y la vida en él quedan prisioneros“.

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