“Profundamente agradecido: los espíritus que animaban el envoltorio carnal de las víctimas de Covadonga y Atencingo, postulamos al magnánimo apóstol de la democracia D. Francisco I. Madero para la Presidencia de la República”, se lee en una nota de prensa de la segunda década del siglo XX, muy cercana a la Revolución Mexicana.
Una prensa que hasta entonces había sido financiada por el gobierno porfiriano se burló del nuevo presidente Francisco I. Madero por su practicas espiritistas y, no sólo eso, su práctica como medio de escritura. Incluso el apodo “apóstol de la democracia”la forma en que ahora se refiere respetuosamente al presidente Andrés Manuel López Obrador, era parte de su fama que se burlaba y en ocasiones respetaba las ideas y prácticas de este político.
“Muchas de las críticas personales que lo desacreditaron destacaron que tenía costumbres insólitas o, a los ojos de algunos, extrañas: era espiritista, homeópata, vegetariano y masón”, destaca la historiadora Yolia Tortolero, experta en el tema.
Madero fundó la Sociedad de Estudios Psíquicos de San Pedroen su natal Coahuila, donde se realizaban encuentros para reunirse con los espíritus, quienes se comunicaban con los asistentes a través de la pluma del médium.
Durante las sesiones, Francisco comenzó a comunicarse con miembros de su familia.: con Raúl, el hermanito que había muerto y José Ramiro. Fue el pequeño José quien le anunció a Madero que emprendería una monumental cruzada democrática, como “soldado de la libertad y el progreso” y “luchador incansable por la causa de la libertad”, según Letras Libres.
Francisco I. Madero se adentró en el espiritismo a partir de 1891 cuando se fue a estudiar a Francia. El espiritismo no se trataba solo de comunicarse con los espíritus para resolver preguntas mundanas como: ¿mi pareja me está engañando? ¿O debo comprar la lotería? Era una doctrina que tenía la convicción de tener en cuenta la supervivencia del espíritu, más allá del cuerpo, y las consecuencias de las acciones morales de las personas. Incluso era muy importante mostrar que el espíritu venció a la carne.
“El Espiritismo, bálsamo para las heridas morales, tónico poderoso para las almas desanimadas que padecen la anemia de la desesperación, el cáncer de la envidia, la muerte moral. El Espiritismo en todos estos casos consuela y explica por qué se sufre, por qué se llora, por qué hay tanto mucha desigualdad entre la posición terrestre de uno y otro”, escribió Francisco I. Madero el 2 de noviembre de 1901.
En este sentido, Madero estaba obligado a cumplir con una profunda disciplina como dormir hasta tarde y levantarse temprano, comer solo lo necesario para conservar energía, negarse a descansar y buscar informarse sobre la historia y la cultura.
Por otro lado, se puede leer en su correspondencia con miembros de su familia que siempre los llamó a actuar con justicia a favor de las personas que los rodeaban.
El Espiritismo en tiempos de Francisco I. Madero
Yolia Tortolero destaca que el pensamiento de Francisco I. Madero no solo fue espírita, se nutrió de otras ideas de la época, tal vez marginales, como la albañilería y de la la democraciaque se enfrentó a la positivismo promovida por Porfirio Díaz, porque en su práctica en México no siempre fue necesariamente beneficiosa para el pueblo mexicano.
Señala el historiador que a partir de 1870 comenzaron a aumentar las críticas a lo que se pretendía como el progreso, el cientificismo y el positivismo de Porfirio. Entre las críticas a estas ideas estaba el “espiritualismo francés con su línea de análisis sobre la exploración del carácter, el comportamiento humano, el alma y el espíritu.
Contrariamente a lo que se suele decir, Yolia Tortolero señala que El espiritismo se originó en los Estados Unidos. a mediados del siglo XIX, de allí pasó a Europa y en Francia se tiñó con otras características particulares. Habría sido en Francia donde Francisco I. Madero, apóstol de la democracia e iniciador de la Revolución Mexicana, entró en contacto con la doctrina.
Con información de El espiritismo seduce a Francisco Madero de Yoalia Tortolero Cervantes y “Los diarios espíritas de Francisco I. Madero”, publicado en Cartas Gratis.
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