“La mejor indicación de los cambios que afectan a nuestro sistema financiero es la aparición de dos nuevos fenómenos interrelacionados: las criptomonedas y las NFT”.
El filósofo popular Slavoj Zizekha hablado ocasionalmente sobre el potencial emancipatorio de la criptografía en la era del control digital, pero Bitcoin y tokens no fungibles (NFT) no convencen en absoluto.
En un ensayo anterior de RT, Zizek argumentó que es ingenuo creer que los activos digitales proporcionan libertad. Tenga en cuenta que este último es el mismo que Bitcoin se premia ser.
Zizek colocó tecnología futurista, incluyendo inteligencia artificial y la interfaz maquina cerebralbajo el escrutinio marxista-hegeliano anteriormente en libros como ‘Hegel in a Wired Brain (2020)’ y ‘Like a Thief in Broad Daylight (2018)’.
Criptomonedas y NFTs, males que parecen ser algo que no son
Su 2020 ‘¡Pandemia!’ también reúne”ciberpunks” como Julian Assange, Chelsea Manning y Edward Snowden como una línea clave de defensa contra opacidad estatal y manipulación de alta tecnología.
El último artículo de opinión de Zizek no se acerca al entusiasmo por las criptomonedas de sus aliados en WikiLeaksquien anteriormente usó bitcoin para evadir la censura financiera.
“La mejor indicación de los cambios que afectan a nuestro sistema financiero es la aparición de dos nuevos fenómenos interrelacionados: las criptomonedas y las NFT. Ambos surgieron de una idea libertaria de eludir los aparatos estatales y establecer una comunicación directa entre las partes interesadas”, explica.
Continuando con su línea marxista, Zizek argumenta que las NFT y las criptomonedas no tienen valor en sí mismas, sino que representan un valor de cambio autorreferencial y una especulación capitalista.
También critica la minería Bitcoin como una forma de explotación jerárquica y como una carga ecológica para el planeta.
“Lo intrigante de las NFT es la idea de tomar un activo digital que cualquiera puede copiar y reclamar su propiedad. Un NFT casi no tiene valor de uso (quizás aporta cierto prestigio social a los propietarios), y lo que lo sustenta es su potencial valor de cambio futuro. Es una copia con precio, un artículo de propiedad puramente simbólica que puede generar ganancias”, comentó el filósofo.
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