Joseph Ratzinger llevó a cabo una de las maniobras políticas más brillantes de la historia del papado, que ilustra por qué la Iglesia Católica existe desde hace más de dos mil años.
Desde la prefectura de la Congregación para la Doctrina de la Fe (antigua Inquisición), donde lo nombró Juan Pablo II, el cardenal Ratzinger sostuvo una lucha encubierta con la nomenklatura (curia) vaticana, encabezada entonces por el secretario de Estado, Angelo Sodano.
La curia es el poder real en la iglesia de Roma.
La pedofilia y el culto al dinero, limpio y sucio, tienen allí su centro de poder, desde donde se protegieron Marcial Maciel y la trama fraudulenta del Banco Ambrosiano.
La Iglesia, como los grandes transatlánticos, no puede dar vueltas cerradas sin romperse. Antes de que esto suceda, el capitán puede morir. Juan Pablo I es un ejemplo.
Recuerdo que cuando Ratzinger se bajó del auto para ingresar al cónclave de sucesión de Karol Wojtyla, el lunes 18 de abril de 2005, le dijo a su chofer -devoto de la Virgen de Guadalupe-, a modo de despedida: “Sé que estoy viniendo aquí, pero no sé si saldré con vida”.
La gran maniobra de Ratzinger partía de la premisa de que es imposible transformar la Iglesia en un solo papado. El poder de la curia vaticana impidió que Benedicto XVI fuera más rápido en el desmantelamiento de las redes de poder de la nomenklatura en Roma.
En su contra también estaba la biología.
¿Qué hizo entonces Benedicto XVI para dar continuidad al cambio (quitar poder a la curia)?
Tomó una decisión política nacida de la sabiduría y la humildad: está bien, mi fuerza tiene límites frente a ese poder. Me hago a un lado, pero dejo a mi sucesor.
Benedicto XVI operó su sucesión.
En los cónclaves en la Capilla Sixtina sólo se vota. Y otra vez. No hay discursos ni más interacción entre los cardenales. Se alojan en habitaciones individuales en la Domus Santa Marta (que lleva ese nombre en memoria de la mujer de Betania, hermana de Lázaro, en cuya casa se hospedó Jesús).
Para que los proyectos y diagnósticos de la Iglesia fueran escuchados y conocidos, el todavía Papa Benedicto organizó grandes reuniones, con la asistencia de todos los cardenales, antes del cónclave.
Y desde hace años viene nombrando obispos con un perfil diferente a los sembrados por el poder de la curia como cardenales.
Puso en bandeja la sucesión al cardenal de Buenos Aires, Jorge Mario Bergoglio, el actual Papa Francisco.
Ratzinger sometió así la nomenclatura vaticana.
Y el papado de Benedicto XVI no puede entenderse sin Juan Pablo II, como Wojtyla no habría llegado a la cátedra de Pedro sin la colaboración de Ratzinger.
Wojtyla y Ratzinger formaron una alianza ganadora sobre la curia y los cardenales italianos que durante siglos ocuparon el papado.
A la muerte de Juan Pablo I, dos cardenales italianos (Siri y Benelli) se dividieron preferencias. La curia estaba dividida. Esta fractura fue bien aprovechada por dos cardenales europeos con peso político y económico: el austriaco Franz Koëning y el alemán Joseph Ratzinger, veterano del Concilio Vaticano II.
Koëning y Ratzinger operaron para el cardenal de Cracovia, Karol Wojtyla, y lograron que un prelado no italiano, ajeno al grupo de poder interno de la Ciudad-Estado, fuera elegido Papa después de varios siglos.
El tema iba mucho más allá de las nacionalidades. Se trataba de redistribuir el poder e iniciar el lento giro del trasatlántico llamado Iglesia Católica.
No más giros bruscos. Había aprendido la lección tras la repentina muerte, o asesinato, del reformador Albino Luciani, 33 días después del inicio de su pontificado.
Juan Pablo II, el Papa polaco, respetó el espacio de poder de la curia y nombró Secretario de Estado vaticano a Ángelo Sodano, y puso el contrapeso: el cardenal bávaro Joseph Ratzinger al frente de la Congregación para la Doctrina y la Fe.
Ratzinger, con Juan Pablo II, permaneció como decano del Colegio Cardenalicio.
Así, a la muerte de Juan Pablo II, en la misa de elección del Papa, concelebrada por los 115 cardenales antes del cónclave en la Capilla Sixtina, la homilía la pronunció el decano Ratzinger.
De esta forma, Juan Pablo II correspondía a Ratzinger.
Aquella mañana del lunes 18 de abril, en la nave central de la Basílica de San Pedro, Ratzinger se presentaba, en concisas dos páginas y media, ante el mundo y ante los 114 cardenales que integran el Colegio Cardenalicio, como candidato a la continuidad de Juan Pablo II.
Contrariamente a la corrupción de la curia, Ratzinger fue, sin embargo, el cardenal del no:
- No a autorizar a las mujeres a oficiar misa.
- No al control de la natalidad y la planificación familiar.
- No al uso del preservativo para frenar la pandemia del SIDA que se extendía en los países católicos de África.
- No revisar el celibato sacerdotal.
- No quitar la excomunión a los divorciados.
- No a dar mayor autonomía a los obispos.
- No a la reconciliación de la Iglesia con la ciencia.
- No a la eutanasia para evitar sufrimientos innecesarios a los enfermos terminales.
Mientras esa idea de Iglesia, representada por Ratzinger, se imponía en el cónclave en el interior de la Capilla construida por papas sanguinarios, depravados, codiciosos y ambiciosos (Sixto IV y Alejandro VI), en la plaza de San Pedro una multitud esperaba la humareda blanca.
Era una multitud entusiasta, fiel en la planificación de sus familias. Que viven libremente su sexualidad. Usan condones. Que se divorcien si es necesario. con quien vive
Respeto con otras expresiones espirituales.
Así, en realidad, era una Iglesia que en el orden moral vive de una manera muy diferente a la idea que de ella tenía el líder en las votaciones que se llevaron a cabo en el interior de la capilla Sixtina.
Fue uno de los cónclaves más breves de la historia.
Los periodistas que cubrieron el evento apenas esperaron dos días.
Apenas hay tiempo para contemplar el edificio principal del Vaticano, con sus 123.523 ventanas, de las que poco más de una docena dan a la plaza de San Pedro.
De ellos, sólo uno tenía las persianas abiertas, de donde salen los papas a bendecir la cristiandad los domingos, y asuntos más personales, como Pío XII que a las seis de la mañana salía a respirar “el aire vivo y helado de la Plaza de San Pedro desierta”, y dos minutos después desapareció en su dormitorio, según señaló el reportero colombiano Gabriel García Márquez hace más de seis décadas.
A las 5:45 pm del martes 19 de abril de 2005, una humareda blanca salió de la discreta chimenea de la Capilla Sixtina.
En la explanada de la Plaza, la multitud rugía de emoción, algunos lloraban, corrían, se abrazaban, mientras en el interior de la Capilla el Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Ángelo Sodano, pronunciaba ante el Papa Ratzinger las palabras que Cristo dijo a sus dos elegidos. mil años antes: “Tú eres Pedro y sobre esta roca edificaré mi Iglesia”.
La elección de Ratzinger, aquella tarde fría y nublada en Roma, fue también la última y definitiva metáfora de la reconciliación europea tras la Segunda Guerra Mundial.
El ex soldado de artillería antiaérea de Hitler (desertado) sucedió al soldado polaco Karol Wojtyla en el trono de Pedro.
Su elección no fue una reconciliación con el nazismo y sus atrocidades, sino más bien una vuelta de página al estigma que condenaba a todos los alemanes por lo que hicieron sus antepasados.
De esta forma, un polaco y un alemán, Karol Wojtyla y Joseph Ratzinger, lograron cerrar sus heridas con una alianza tácita que llevó a ambos a ocupar el trono de San Pedro.
Y ambos dieron un giro para alejar a la Iglesia, apenas unos grados, del poder de la curia romana y sus escándalos.
Llegaron los castigos, relevos, suicidios, en el banco Ambrosiano y en la Guardia Suiza. El desprestigio que conlleva la admisión de errores y el principio de corrección de rumbo.
Cuando Bergoglio fue elegido Papa, se negó a instalarse en la habitación que ventilaba Pablo VI después de fumar su décimo cigarrillo del día… Y en la que murió o fue asesinado Albino Luciani, Juan Pablo I.
El Papa Francisco prefirió la habitación incómoda pero segura que ocupó como cardenal en Domus Santa Martha.
La pedofilia, asociada -creo- al celibato defendido por Wojtyla, Ratzinger y Bergoglio, tocó también el ámbito personal del Papa emérito Benedicto XVI. Pidió perdón.
Ni ángel ni diablo.
Joseph Ratzinger, el Papa filósofo, descanse en paz.
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