Por mucho que lo intentemos, las crisis de este mundo nos superan, se multiplican y se convierten en lo que se ha comenzado a denominar “policrisis”. Abigarrados fenómenos en los que se confunden y confunden las consecuencias e implicaciones de la crisis sanitaria, en la salud, pero ciertamente en la economía y la política, poniendo en evidencia las muchas y profundas fallas que han acosado y acosan al Estado y a nuestro modo de vida comunitario y personal. Entre miedos y confusiones, las incertidumbres, personales y colectivas, se retroalimentan. Las tristes y vergonzosas penurias que atraviesan a diario las familias de los miles de mexicanos desaparecidos, resumen con inclemente crueldad el orden perforado de nuestra convivencia y, claramente, de las leyes y del Estado, un deterioro que, intuimos, Está en proceso. el fondo de la cuestión existencial que define el tiempo.
Nunca antes la humanidad había vivido bajo un régimen único cuyos poderes dominantes quisieran ser excluyentes. De ahí los repetidos y destructivos ataques de los capitalismos imperantes a los “pueblos sin historia” que no podían sino resistir a las bárbaras invasiones e intervenciones, con el pretexto de llevarles una civilización que, además, debía ser cristiana y comercial.
Colonialismos de todo tipo nos cuentan estas historias con absoluta claridad, así como el esfuerzo de los pueblos por resistir y exigir a sus élites mayores compromisos con la construcción estatal y nacional, así como formas de producir que conllevan promesas de desarrollo social, individual y social. mejoramiento social. colectivo.
La construcción de nuevas y hasta innovadoras formas de producir y distribuir, de “hacer economía”, fue ayudada como misión de muchos, hasta que Naciones Unidas la declaró causa universal y planetaria. El desarrollo, más que la modernización o la modernidad, tendría que ser la consigna del orden universal y planetario a través de un comercio amplio vinculado a las necesidades del desarrollo y la cooperación internacional respetuosa de las proclamas soberanas de los pueblos que nacían y surgían. Las naciones regresaron a costos muy altos y rara vez con éxito.
Llegó la globalización, cuando las potencias se “hiper”, según Dani Rodrik, y el mundo parecía descubrir caminos prometedores hacia otro orden global. Serían el libre comercio, hasta la erección de un mercado mundial unificado, y la implementación de la democracia representativa, las guías para navegar hacia esas playas que muy pocos habían podido alcanzar y traducir en riqueza, consumo, creatividad y, en definitiva, desarrollo. y progreso para todos.
Un nuevo amanecer glorioso que el profesor John Gray de la London School of Economics no tardó en calificar de “falso”. El mundo no conoció un comercio amplio y libre, ni ningún paraíso terrestre y global para mover dinero y capitales; ni una democracia plenamente desarrollada, basada en sociedades.
Las vías hacia el crecimiento económico que, al menos, prometían empezar a llegar a los países y economías más avanzadas, no parecían transitables. Solo Corea y China, como antes sucedió con Japón, dieron el salto y se sumaron al círculo minoritario de las grandes empresas y hazañas comerciales y de inversión, auspiciando renovaciones e innovaciones institucionales a favor de mejoras significativas en el bienestar y la seguridad. .
Hoy nos toca constatar, en medio de una pospandemia mal definida y con una precaria recuperación, que el Tercer Mundo vuelve a la escena mundial no para mostrar logros sobre el atraso o la pobreza, sino como fuente inagotable de migrantes que buscan sobrevivir. . El tsunami migratorio del sur no solo pone presión sobre los vulnerables sistemas de bienestar y salud, sino que también es utilizado como argumento para “justificar” el más rancio odio nacionalista y racista contra los migrantes, los diferentes.
Los mexicanos sabemos de esto y suponemos que los gobernantes también. Nuestras ganancias extranjeras, resultado de exportaciones masivas indispensables para la industria, no han sido transferidas eficientemente al sistema económico y social interno. Es en gran parte por eso que la desigualdad simplemente se reproduce y la miseria masiva no se mueve mucho por las vanas presunciones del gobierno y su presidente.
Cada uno su sur, pero hay que reconocer que hemos logrado tener un “sur” en cada pedazo de nuestro norte epidérmico, donde tiende a ubicarse e implantarse otra pobreza, que ya no viene inmediatamente del campo decadente, sino de Ciudades medianas también aquejadas por el espectro del empobrecimiento, las deudas impagas, el mal empleo y, de nuevo, la inseguridad y el miedo como males de muchos hogares desvalidos y periféricos sin ningún tipo de seguridad pública.
Falta formular y poner en práctica un plan de reconstrucción nacional, como ha propuesto Cuauhtémoc Cárdenas. Claramente tendrá que ser tarea de la unidad nacional, y los absolutismos que hacen de las divisiones su modus operandi tendrán que ceder su lugar a quienes estén dispuestos a enfrentar asperezas e incomprensiones que exigen compromiso y no revolcarse en vanidades; mucho menos arrogantes que, al amparo del vacío político en el que quedó nuestra ya débil democracia, quieran subir al escenario.
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