En qué fecha nació Jesús según los evangelios y cómo se llegó a la convención del 25 de diciembre | Noticias de México

Podría haber sido el 13 de abril o el 14 de octubre. O el 3 de julio…

También es probable que si el monje medieval que se encargó de determinar la fecha de su nacimiento no se hubiera equivocado en su cálculo, ahora estuviéramos en el año 2026.

Más o menos.

Es imposible saber con certeza en qué fecha nació Jesús de Nazaret. La única fuente que tienen los historiadores para reconstruir su vida son los evangelios, que fueron escritos décadas después de su muerte por personas que nunca lo conocieron en vida y que eran propagandistas de la fe en Jesús como el mesías.

Su historia viene de segunda, tercera o quinta mano, narrada por cristianos de primera generación interesado, según los historiadores, en la muerte y resurrección de Jesús, no tanto en su nacimiento.

Los textos de los evangelistas, sin embargo, dan pistas para situar a Jesús -sobre cuya existencia como figura histórica existe un amplio consenso entre los investigadores- en un momento concreto de la Historia.

Las fuentes

Las principales fuentes, explica a BBC Mundo el historiador español Javier Alonso, son las Evangelios de Mateo y Lucas, escrito aproximadamente alrededor de los años 80-90 d.C. C.

Mientras que los textos más antiguos del Nuevo Testamento, como el Evangelio de Marcos y las siete cartas del apóstol Pablo de Tarso consideradas auténticas, no mencionan nada sobre sus primeros años de vida, los evangelios de Mateo y Lucas incluyen lo que se conoce como el “cuentos infantiles” de Jesús.

“El problema es que, desde el punto de vista cronológico, son incompatibles”, afirma Alonso, que también es filólogo semita y estudioso de la Biblia.

Marcos afirma que Jesús nació durante el reinado de Herodes el grande, poco antes de su muerte. “Como ahora sabemos que Herodes murió en el año 4 a.C., según el Evangelio de Mateo, Jesús debió nacer en el 4, 5, 6 o 7 a.C.”

Posiblemente se hayan dado cuenta de la incongruencia de que Jesús naciera varios años antes que Cristo, es decir, él mismo. Pero paciencia, llegaremos allí.

Lucas, sin embargo, no habla de Herodes, sino que relaciona el nacimiento de Jesús con el censo de Quirino. Según su relato, María y José, los padres de Jesús, tuvieron que viajar desde Galilea a Belén para poder registrarse en el censo.

El evangelista asegura que es el recuento realizado por Publio Sulpicio Quirinogobernador romano de Siria, que en ese momento incluía Judea, y que la pareja tuvo que viajar hasta allí, a pesar del avanzado estado de embarazo de María, porque era el lugar de nacimiento de José.

El censo existió, como atestigua el historiador. Flavio Josefo, lo que nos permite dar una fecha: el año 6 d.C. C. “Es decir, hay una diferencia de al menos 10 años entre Mateo y Lucas”, argumenta Alonso.

A todo esto hay que sumarle una circunstancia más: la posibilidad de que estos capítulos, Mateo 1 y 2, y Lucas 1 y 2, se añadieran a los respectivos evangelios una vez que ya circulaban, explica a BBC Mundo Antonio Piñero, profesor. Emérito de Filología Griega por la Universidad Complutense de Madrid, cuyo estudio se ha centrado en la lengua y la literatura del cristianismo primitivo.

“Sabemos que fueron golpeados porque los personajes del evangelio posterior, en Mateo 3 y Lucas 3, no tienen la más mínima idea de lo ocurrido en los capítulos anteriores, e incluso hay datos contradictorios”, argumenta Piñero, quien Asegura que los historiadores sitúan la redacción de estos relatos a principios del siglo II.

Así que es posible que, cuando se escribió sobre el nacimiento y la infancia de Jesús, ya hubieran pasado más de 60 años desde su muerte.

Para entonces, señala Piñero, se estima que había unos 3.000 cristianos en el mundo, también dispersos en diferentes comunidades.

Entonces, ¿qué historia se acerca más a la realidad, Mateo o Lucas?

Para determinarlo, los historiadores han estudiado los demás anclajes históricos que aparecen en los evangelios, especialmente un personaje fundamental en la vida de Jesús: Poncio Pilato.

Se sabe que Jesús murió durante la prefectura del prefecto Poncio Pilato, que tuvo lugar del 26 al 36 d.C. C., y que comenzó a predicar en el año decimoquinto del emperador Tiberio, explica Alonso.

“Si nos fijamos en Mateo, y Jesús nace en el año 4 a.C., tiene sentido. Moriría en el año 30 y tendría, quizás, unos 34 años”, argumenta el historiador, autor de obras como “Los Cinco Rostros de Dios” o “La resurrección, del hombre a Dios”.

Sin embargo, si escuchamos a Lucas, las cuentas no salen.

“Por fechas, lo que cuadra es Mateo, es decir, que Jesús nació aproximadamente en el año 4 a.C., en los últimos años de Herodes el Grande. En cambio, no cuadra el censo de Quirino, y se entiende que Lucas lo usó”. como excusa para trasladar a unas personas que son de Nazaret, en el norte de Israel, a Belén, que es donde tiene que nacer el mesías, pero nada más. artificio literario“, concluye Javier Alonso.

Antonio Piñero coincide en que es un recurso profético: “una vez que crees que Jesús es el mesías, estás de acuerdo con la profecía de Miqueas, capítulo 5:1, que de Belén, ciudad en la que nació David, de allí vendrá el mesías.” La profecía, que estaba en el Antiguo Testamento, se cumplirá entonces si Jesús nace en Belén.

¿Hay más fuentes?

La respuesta es no.

Los evangelios ofrecen otros anclajes cronológicos que permiten situar a Jesús en el tiempo, pero no hay otros textos donde quede registrada su vida.

Flavio Josefo, historiador judeo-romano del siglo I, “menciona a Jesús en su ‘Historia de los judíos’, que escribió hacia el año 95, pero lo hace de forma general, no menciona su nacimiento”. explica Piñero.

“Se podría saber el día en que nació el emperador Augusto, pero no cuando nació un predicador galileo, nadie lo sabría. Y, en realidad, las fuentes que tenemos no están escritas hasta mucho después”, añade Javier Alonso.

¿Y por qué los primeros cristianos no se interesaron por la infancia de Jesús? ¿Cómo es que Paul no contó nada sobre los primeros años de su existencia? ¿Por qué Marcos, que escribió el primer evangelio, unos 40 años después de la muerte de Jesús, no menciona nada sobre su nacimiento?

Según Piñero, hay que tener presente que, para los primeros cristianos, el mensaje de Jesús fue que la llegada del Reino de Dios era “inminente”“. No era algo que sucedería en el futuro, al final de los tiempos o después del juicio final. Por eso no había interés en recordar momentos o eventos específicos de las enseñanzas de su maestro.

“Para el cristianismo primitivo, la llegada del Reino era muy inminente, entonces ¿por qué iban a preocuparse? Ni por la tumba de Jesús, ni por la fecha exacta de su muerte, ni mucho menos por la fecha de su nacimiento”, afirma. el profesor

Sin embargo, cuando los contemporáneos de Jesús murieron y las generaciones siguientes se dieron cuenta de que el Reino no vendría, surgió la necesidad de dejar por escrito lo que se sabía de él para transmitir a las siguientes generaciones.

“El nacimiento de Jesús en la religión cristiana primitiva no tiene importancia porque el mensaje original es que Jesús muere por los pecados de la humanidad y resucita. Y ese es el triunfo sobre la muerte. Todo lo demás es decoración”, argumenta el historiador.

Pero, con el aumento de su popularidad, surge la necesidad de saber más sobre el personaje, de llenar los vacíos de la biografía que no existen.

“Por eso el cristianismo escribe la biografía de Jesús al revés. Los textos más antiguos se refieren a la muerte y la resurrección. Luego empiezan a hablar de su vida pública, los 3 años de predicación. Y los dos textos que hablan del nacimiento son los más recientes, los de Mateo y Lucas”.

El monje Dionisio

Entonces, si la evidencia histórica nos acerca al año 4 a.C. C., ¿de dónde viene la fecha del año 1?

Aquí entra en escena un monje bizantino del siglo V, Dioniso el Exiguo.

Según explica Piñero, Dionisio, estando en Roma hacia el año 497, recibió el encargo del Papa de determinar la fecha de la Pascua para llegar a un acuerdo con las iglesias orientales. Y, una vez determinado fecha de pascuaSe le pidió que investigara cuándo exactamente nació Jesús.

Dionisio fue cronógrafo, es decir, estudió la cronografía a partir de los textos de la época.

“No tenía las fuentes que tiene hoy un historiador, así que lo hizo como Dios le dijo que entendiera, y se equivocó”, argumenta Javier Alonso.

El monje determinó que Jesús nació. 753 años después de la fundación de Roma, e indicó 754 ​​como el año 1 de la era cristiana. Esta forma de contar los años prevaleció en el tiempo y, con ello, el error en la fecha del nacimiento de Jesús.

En aquella época, en el mundo romano el tiempo se medía por el número de años del emperador (por ejemplo, el año 5 de Tiberio, o el 4 de Nerón) y, en algunas ciudades, por su fecha de fundación, como es el caso de Roma.

¿Y el 25 de diciembre?

Dionisio no tuvo nada que ver con esto, ya que fue establecido antes que él.

Se trata, explica Piñero, de una “Invención cristiana”: El emperador Teodosio I el Grande estableció el cristianismo después del año 380 como religión exclusiva del Imperio Romano “y cuando la iglesia pasa de ser perseguida a ser perseguidora, intenta asimilar al cristianismo todo lo posible sobre el paganismo”.

El 25 de diciembre en el imperio se celebra la fiesta de la “sol invicto”, el día en que Zeus, el sol, derrotó a la oscuridad. Ni más ni menos que el solsticio de invierno, el momento en el que los días empiezan a alargarse.

El solsticio es el día 21”, pero los antiguos lo celebraban el día 25 porque era la fecha en la que ya se notaba que el “sol invicto”, es decir, Zeus, estaba venciendo a las tinieblas. ¿Y quién era el sol invicto? Pues Jesús, por eso se cristianiza esa fecha y se determina que el nacimiento de Jesús fue el…