Le pedí a ChatGPT que escribiera la narrativa de un hombre y una mujer muy mayores que tuvieron un encuentro extraordinario que los llevó a entusiasmarse por convertirse en compañeros de vida, y que un grave evento de salud, aunque no con consecuencias permanentes, puso fin a su relación.
Con esa simple información, en cuestión de minutos la máquina me devolvió una narración, no solo de hechos consecuentes bien construidos, sino también llenos de imaginación que mueve emociones, y un final sorprendente.
Conmocionado por el resultado, revisé el artículo que el historiador y filósofo judío Yuval Noah Harari escribió por invitación de The Economist (03-06-2023) en el que advertía que la Inteligencia Artificial (IA) representa un gran peligro para la civilización humana.
Su argumento es que “la IA ha adquirido algunas habilidades notables para manipular y generar lenguaje, ya sean palabras, sonidos o imágenes. De esta manera, la IA ha pirateado el sistema operativo de nuestra civilización”, ya que “el lenguaje es la materia de la que está hecha casi toda la cultura humana”.
Me adhiero, en lo que sigue, al texto de Noah Harari. ¿Qué pasaría, pregunta el filósofo, una vez que una inteligencia no humana sea mejor que el humano promedio para contar historias, componer melodías, hacer dibujos y escribir leyes y escrituras?
La IA -dice Harari- puede escribir para cualquier propósito, tanto de campañas políticas como de culto religioso, como ya sucedió con los mensajes anónimos en línea, conocidos como “gotas q” que miles de seguidores veneran como textos sagrados.
AI podría refinar sus mensajes con tal precisión que bien podría influirnos cuando discutimos temas como el aborto, el cambio climático o la invasión rusa de Ucrania en línea con interlocutores que creemos que son humanos pero en realidad son máquinas de AI. .
Los gobiernos y corporaciones alrededor del mundo tienen, entre los fundamentos de su poder, influir en las mentes y emociones de las personas; Hasta ahora lo han hecho con mensajes llamativos, pero “con la próxima generación de IA, el frente de batalla está pasando de la atención a la emotividad para convencernos de votar por políticos en particular o comprar productos en particular”.
Aunque no hay indicios de que la IA tenga conciencia o sentimientos propios, dice Harari, para influir en el juicio, la voluntad y las acciones de las personas basta con moverlas emocionalmente, y la IA puede hacerlo.
La narración que solicité de ChatGPT tiene aspectos conmovedores.
El filósofo concluye su artículo en The Economist diciendo que “lo que estamos hablando es potencialmente el fin de la historia humana [considerando que] la historia es la interacción entre biología y cultura; entre nuestras necesidades y deseos biológicos de cosas como la comida y el sexo, y nuestras creaciones culturales como las religiones y las leyes. La historia es el proceso a través del cual las leyes y las religiones dan forma a la comida y al sexo.
¿Qué pasará con el curso de la historia cuando la IA se haga cargo de la cultura? La IA puede crear ideas completamente nuevas, “una cultura completamente nueva”.
El poder de la IA “también podría usarse para buenos propósitos, pero para asegurarse de que las nuevas herramientas de IA se usen para bien y no para mal, la primera regulación que sugeriría, dice Harari, es hacer que sea obligatorio que la IA revele que es una IA”.
Escribí en este espacio (26-01-2023) sobre las grandes preocupaciones éticas que provoca la IA, entre ellas el menoscabo del aprendizaje, el razonamiento y la creatividad de la inteligencia humana, tendencia que ya es notoria entre estudiantes de países avanzados que confían todo lo que deben. saber a la memoria artificial, ahora potenciada como Inteligencia Artificial.
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