Siempre que tengo que publicar antes de la cena de Navidad, repito un texto que tiene que ver con estos tiempos. El lector no va a pensar que es autoplagio convertirse en ministro de la Corte o algo por el estilo. Es simplemente recordar ciertas cosas propias de la época y alejarnos un rato de nuestra agitada vida política, siempre llena de desesperanza y sinsentidos. Así que repetiré algunas reflexiones que ya he puesto en este espacio respecto a la temporada de diciembre.
Estas fechas no son del todo parejas. Los hay que los disfrutan y los que les provocan malestar, tristeza ineludible, nostalgia de tiempos mejores o amores perdidos. Las cenas, las posadas, los abrazos falsos, los arbolitos, las luces, los malditos intercambios, el jodido pavo que uno no deja de comer hasta bien entrado enero y la tortura de los villancicos son ingredientes inevitables de eso que llamamos Navidad; pero, de vez en cuando, hay que ir un paso más allá y buscar algún reflejo propio de estos tiempos.
El filósofo y pensador francés André Comte-Sponville dice en uno de sus artículos relacionados con estas fechas: “¡Navidad, Año Nuevo y todo ese ceremonial festivo me horroriza! Estas festividades de fecha fija tienen algo de exasperante y angustioso, todo al mismo tiempo” (El placer de vivir, editorial Paidós). Es probable que Sponville se refiera a la exasperación causada por el enorme alboroto comercial en estos días con todo. No hay nada que frene la publicidad de la felicidad impuesta a través de un regalo. Sin embargo, la angustia que menciona y desarrolla en el texto tiene que ver con la paradoja de que un niño nacido en la pobreza sea celebrado en un establo y el ambiente de lujo que emerge para celebrarlo. Es injusto, dice el filósofo, por lo que “supone falta de delicadeza o indiferencia hacia aquellos a quienes la miseria aparta de la fiesta, aprisionándolos, sin duda con más crueldad que nunca, en la frustración”.
En México no hay que ir muy lejos para encontrar esa terrible injusticia que menciona Sponville, basta dar vuelta una calle, detenerse en un semáforo, caminar por el campo para encontrar imágenes de dolor y miseria. La justicia, impartiéndola, está fuera de nuestro alcance, dice el filósofo, pero “¿es necesario que la modestia también lo esté?” Sponville denuncia la existencia de una ideología sobre la Navidad plagada de errores que quedan encerrados en la figura de Papá Noel, y de la que hay que liberar a los niños porque “la felicidad no es un regalo, la vida no es un cuento y Papá Noel no existe”. .” De hecho, sostiene, Santa Claus es a menudo “la primera mentira que les decimos a nuestros hijos”.
Sponville recuerda y cuestiona: “Hubo un tiempo en que nos preguntábamos si el capitalismo era compatible con esa ética, la de los evangelios, si el cristianismo, con su pureza, no era una terrible refutación de lo que mueve a nuestras sociedades. Tiempos pasados, parece. Nos preguntamos ahora si los evangelios no son más bien refutados por el capitalismo, y si no sería el momento ahora, ahora que se excusa la riqueza, como se dice, de olvidar esas viejas ingenuas y nefastas…”
Se puede estar o no de acuerdo con lo que dice el pensador francés, pero no cabe duda de que, por muy bien que se hayan pasado estas vacaciones, las reflexiones son puntuales y útiles y nos proporcionarán un momento de serenidad si intentamos profundizar. en ellos. Termino con otra cita de Sponville sobre la fecha: “Queda el niño desnudo, entre el buey y el burro, el que acabará en una cruz, el que el mismo Dios, tal vez, abandonará al final…”.
¡Feliz Navidad a todos!
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