Con el cambio climático que estamos sufriendo, nuestro país se está viendo afectado por la falta de agua en varios estados de la república. Asimismo, el comercio de productos transgénicos ha creado dificultades en el acuerdo comercial con Estados Unidos. Ambos son problemas ecológicos.
La palabra ecología es un neologismo derivado de las palabras griegas oikos y logotipos (tratado o ciencia de la casa). Ernest Haeckel, un biólogo alemán, elaboró una definición más precisa: “la ecología es la ciencia del conjunto de relaciones de los organismos con el mundo ambiental externo, con las condiciones orgánicas o inorgánicas de existencia… las relaciones mutuas de todos los organismos vivos en un solo lugar, su adaptación al medio que los rodea, su transformación a través de la lucha por la vida”.
La ecología aparece como una rama de la biología y se relaciona con otras disciplinas relativamente nuevas, por ejemplo, la genética, descubierta por los experimentos del fraile agustino Gregor Mendel. Recientemente se ha relacionado con la bioética, ciencia establecida por Van Rensselaer Potter en su libro Bioética: un puente hace el futuro (1970-1971). Este cancerólogo estadounidense estaba preocupado por el deterioro del medio ambiente.
La preocupación de Potter tuvo un eco importante en la Universidad Jesuita de Georgetown, donde se creó la nueva disciplina. ética medica. La visión de Potter era más amplia, ya que como nos advierte D. Callahan, este tema suscita interrogantes que amplían nuevos horizontes y movimientos sociales por los derechos civiles de los grupos vulnerables.
Nuestro mundo ha sufrido graves desastres ecológicos, como el accidente nuclear de Chernobyl, derrames de petróleo en los mares, extinción de especies vegetales y animales, entre muchos otros. Estas catástrofes son muy graves: si el homicidio es un acto contra la vida humana, el ecocidio es un acto criminal contra la “casa común”.
Estos desastres llevaron a profundizar en la investigación de los ecosistemas, a luchar contra las causas de la degradación ambiental, a estudiar el desarrollo de nuevas tecnologías para que los seres humanos asumamos el urgente desafío “de proteger nuestra casa común… [y] preocuparse por unir a toda la familia humana en la búsqueda del desarrollo sostenible e integral” (Laudato Sí 3).
La conciencia ecológica de fondo debe ser una crítica a la concepción monetarista y utilitarista del sistema económico financiero. El llamado progreso industrial y tecnológico se ha convertido en una amenaza para la supervivencia humana.
Ante los problemas ecológicos han surgido importantes Congresos, como el de Río de Janeiro en junio de 1992, al que asistieron 172 países, 116 jefes de Estado y 1.500 organizaciones no gubernamentales. Con esta conferencia comenzó el consenso para desarrollar la Carta de la Tierra; su redacción y consulta se basó en cientos de documentos internacionales para integrarse finalmente en el año 2000. Esta Carta contiene principios o propuestas sobre las nuevas relaciones entre medio ambiente y desarrollo, que es un eco de la Carta Ecológica de Estocolmo (1972). , “el hombre tiene la obligación solemne de proteger y mejorar el medio ambiente para las generaciones presentes y futuras”. Entre las organizaciones ecologistas que han surgido, quizás la más importante a nivel mundial es el Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF), cuya sede se encuentra en Suiza.
Sin embargo, para que las recomendaciones a favor de la ecología tengan un mayor efecto, es necesario que sean adoptadas por ley y que se establezcan sanciones legales. Al respecto, el 15 de octubre de 1978, la UNESCO realizó una Declaración Universal de los Derechos de los Animales que contiene un preámbulo interesante: el ser humano reconoce el derecho a la existencia de las diversas especies de animales. Este respeto por los animales está relacionado con el respeto por los seres humanos entre sí.
Los dos primeros artículos de esta declaración reconocen el derecho a la vida, al respeto y al cuidado de los animales. El artículo 3 prohíbe la crueldad y el maltrato. Los animales salvajes tienen derecho a vivir y reproducirse libremente en su medio natural. El artículo 8, legisla sobre la experimentación en laboratorios, y los artículos 9 y 10, ponen límites a la utilización de animales al servicio del hombre. Esta afirmación nos llevaría a cuestionar la cadena alimentaria y el uso de animales en juegos recreativos (peleas de gallos, corridas de toros, peleas de perros, etc.).
La raíz de la ecología reside en la ética que protege los derechos humanos e impone la obligación de no despreciar a los demás seres vivos. En definitiva, la enseñanza del Papa Francisco es profunda y elocuente: “Una ecología integral está hecha de simples gestos cotidianos, donde rompamos la lógica de la violencia, el lucro, el egoísmo… el mundo del consumo exacerbado es al mismo tiempo el mundo del maltrato a la vida en todas sus formas (Lauded Yes 230).
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